Ngaji kitab At tibyan
Halaman 115
فصل
إذا قرأ السجدات كلها أو سجدات منها في مجلس واحد سجد لكل سجدة بلا خلاف ، فان كرر الاية الواحدة في مجالس سجد لكل مرة بلا خلاف فإن كررها في المجلس الواحد نظر
Jika seseorang membaca seluruh atau sebagian ayat ayat Sajdah pada satu majelis , hendaklah ia melakukan sujud setiap selesai membaca satu darinya ,jika ia mengulang ulang ayat sajdah yang sama dalam beberapa majlis maka ia sujud untuk setiap kali nya. Jika ia mengulang ulang dalam satu majlis maka di lihat.
،فإن لم يسجد للمرة الاولى كفاه سجدة واحدة عن الجميع
Jika ia tidak sujud pada kali pertama maka cukuplah ia sujud sekali sebagai perwakilan ke semuanya.
وإن سجد للأولى، ففيه ثلاثة أوجه أصحها يسجد لكل مرة سجدة لتجدد السبب بعد توفية حكم الأولى
Jika ia tidak sujud pada kali pertama maka ada tiga pendapat :
Yang pertama yang paling shahih sujud setiap kalinya karena ada sebab baru setelah terpenuhinya hukum pertama.
Ngaji kitab At tibyan
Halaman 116
لو قرأ اية السجدة بالفارسية لا يسجد عندنا كما لو فسر آية سجدة وقال أبو حنيفة يسجد
Seandainya ia membaca ayat sajdah dengan bahasa persia(selain bahasa arab) maka tidak perlu sujud tilawah menurut pendapat kami ,sebagaimana jika ia menafsirkan ayat sajdah.
Imam Abu Hanifah berpendapat tetap harus melaksanakan sujud.
إذا سجد المستمع مع القارئ لا يربط به ولا ينوي الاقتداء به وله الرفع من السجود قبله
Jika orang yang mendengarkan bacaan ayat sajdah sujud bersama orang yang membacanya tanpa niat mengikuti nya maka ia boleh bangkit mendahulukan nya
Ngaji kitab At tibyan
Halaman 117
BACAAN AYAT SAJDAH IMAM
لا تكره قراءة آية السجدة للإمام، عندنا سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية، ويسجد متى قرأها
Menurut pendapat kami tidak dimakruhkan bagi seorang imam membaca ayat sajdah ,baik saat shalat sirri ataupun jaher dan ia dianjurkan untuk sujud setelah membacanya.
وقال مالك يكره ذلك مطلقا وقال أبو حنيفة يكره في السرية دون الجهرية
Imam Malik berpendapat hal itu makruh secara mutlak
Sedang imam Abu Hanifah berpendapat makruh dilakukan pada saat shalat sirr dan tidak pada saat shalat jahr.
SUJUD TILAWAH PADA WAKTU WAKTU DILARANG SHALAT
لا يكره عندنا سجود التلاوة في الأوقات التي نهى عن الصلاة فيها وبه قال الشعبي والحسن البصري وسالم بن عبد الله والقاسم وعطاء وعكرمة وأبو حنيفة وأصحاب الرأي ومالك في احدى الروايتين ،
Bukanlah hal yang makruh melakukan sujud tilawah pada waktu waktu larangan sehat , ini pendapat kami ,begitu pula sya'bi ,Hasan Basri , Salim bin Abdullah ,Qasim Atha' Ikrimah , Imam Abu Hanifah Ashaburakyi ,serta imam Malik dalam salah satu dari dua riwayatnya.
وكرهت ذلك طائفة من العلماء منهم عبد الله بن عمر وسعيد بن المسيب ، ومالك في الرواية الاخرى واسحاق بن راهويه وأبو ثور
Sejumlah ulama memakruhkan di antaranya Abdullah bin Umar ,Sa'ad bin Musayyab ,imam Malik dalam riwayat lainnya ishaq bin Rahawaih ,serta Abu Tsaur.
Post a Comment