KEMBAR SIAM

 KEMBAR SIAM 

Deskripsi Masalah :

Kembar siam adalah keadaan kembar yang tubuh keduanya bersatu. Kebanyakan kembar siam memang meninggal dunia saat masih dalam usia bayi. Nmaun, sebagian dari mereka ada juga yang beranjak dewasa. Mereka pun juga ingin mempunyai keturunan seperti layaknya manusia normal. Akhirnya, ada juga dari merka yang sudah menikah dan mempunyai anak.

Pertanyaan :

1. Dalam persepektif islam kembar siam dinggap satu orang atau dua orang?

2. Jika dianggap dua organ bagaimana hukum pernikahannya terkait hubungan badan dengan pasangan?

Jawaban :

1. Dengan berbagai jenisnya, kembar siam dianggap dua orang apabila kepalanya lebih dari satu dan keduakembar tadi punya kehidupan sendiri

Keterangan tambahan:

Ada beberapa jenis kembar siam:

Thoracopagus : kedua tubuh bersatu dibagian dada (thorax). Jantung selalu terlibat dalam kasus ini. Ketika jantung hany satu, harapan hidup baik dengan atau tanpa operasi adalah rendah. (35-40 %dari seluruh kasus)

Omphalopagus : kedua tubuh bersatu dibagian bawah dada. Umumnya masing-masing tubuh memilki jantung masing-masing. Tetpi bias any kembar siam jenis ini hanya memilki satu hati, system pencernaan, diafragma dan organ-organ lain. (34%dari seluruh kasus)

Xiphopagous : kedua tubuh bersatu dibagian xiphoid cartilage.

Pygopagus (iliopagus) : bersatu dibagian belakang. (19% dari seluruh kasus).

Cephalopagus : bersatu dikepala dengan tubuh yang terpisah. Kembar siam jenis ini umumnya tidak bisa bertahan hidup karena kelainan serius di otak, dikenal juga dengan istilah jeniceps, (untuk dewa janus yang bermuka dua) atau syncephalus.

Cephalothirapagus : tubuh bersatu dikepala dan thorax, jenis kembar siam ini umumnya tidak bisa bertahan hidup. (juga dikenal dengan epholothoracopagus atau craniothoracopagus)

Craniopagus : tulang tengkorak bersatu dengan tubuh yang terpisah.(2%)Craniopagus parasiticus : bagian kepala yang kedua yang tidak memiliki tubuh.Dichepalus : dua kepala, satu tubuh  dengan dua kaki dan dua atau tiga atau empat lengan, (dibrachius, tribrachius, atau tetrabrachius,) Abigail dan bittany Hensel, adalah contoh kembar siam dari Amerika serikat jenis dicephalus tribrachius.

Ischiopagus : kembar siam anterior yang bersatu dibagian bawah tubuh. (6% dari seluruh kasus).

Ischio-omphalopagus : kembar siam yang bersatu dengan tulang belakang, memebentuk huruf-Y. Mereka memilki empat lengan dan biasanya dua atau tiga kaki, jenis ini biasanya memiliki satu system reproduksi, dan system pembuangan. 

Parapagus : kembar siam yang bertsatu pada bagian bawah tubuh, dengan jantung yang  sering kali dibagi. (5% dari seluruh kasus)Diprosopus : satu kepala dengan dua wajah pada arah berlawanan.

2. Tetap sah.Catatan: tetap wajib semapunya menjaga dari bersentuhan, melihat dan menutup auratnya orang yang bukan pasangannya.                                                 

Referensi :

حاشية البجيرمي على الخطيب (9/ 420)

تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ اثْنَيْنِ قَدْ يَشْمَلُ مَا لَوْ وَلَدَتْ امْرَأَةٌ وَلَدَيْنِ مُلْتَصِقَيْنِ لَهُمَا رَأْسَانِ وَأَرْبَعُ أَرْجُلٍ وَأَرْبَعُ أَيْدٍ وَفَرْجَانِ ، وَلَهُمَا ابْنٌ آخَرَ ثُمَّ مَاتَ هَذَا الِابْنُ وَتَرَكَ أُمَّهُ وَهَذَيْنِ ، فَيُصْرَفُ لَهَا السُّدُسُ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّ حُكْمَهُمَا حُكْمُ الِاثْنَيْنِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ مِنْ قِصَاصٍ وَدِيَةٍ وَغَيْرِهِمَا . قَوْلُهُ : ( وَأَرْبَعُ أَرْجُلٍ وَأَرْبَعُ أَيْدٍ ) قَالَ حَجّ : وَظَاهِرٌ أَنَّ تَعَدُّدَ غَيْرِ الرَّأْسِ لَيْسَ بِشَرْطٍ ، بَلْ مَتَى عُلِمَ اسْتِقْلَالُ كُلٍّ بِحَيَاةٍ كَأَنْ نَامَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ ا هـ .فَكَاثْنَيْنِ أَيْضًا وَإِلَّا فَكَوَاحِدٍ ا هـ .

تحفة المحتاج في شرح المنهاج (27/ 84)

ولو كانا ملتصقين ولكل رأس ويدان ورجلان وفرج إذ حكمهما حكم الاثنين في سائر الأحكام كما نقلوه عن ابن القطان وأقروه وظاهر أن تعدد غير الرأس ليس بشرط بل متى علم استقلال كل بحياة كأن نام دون الآخر كانا كذلك . ( تنبيه ) سئلت عن ملتصقين ظهر أحدهما في ظهر الآخر ولم يمكن انفصالهما فأحرما بالحج ثم أراد أحدهما تقديم السعي عقب طواف القدوم والآخر تأخيره إلى ما بعد طواف الركن فمن المجاب وهل إذا فعل أحدهما ما لزمه من الأركان والواجبات بموافقة الآخر ثم أراد الآخر ذلك يلزم الأول موافقته والمشي والركوب معه إلى الفراغ أيضا أو لا وهل يلزم كلا أن يفعل مع الآخر واجبه من نحو صلاة سواء أوجب عليه نظير ما وجب على صاحبه أو لا ضاق الوقت أم لا ؟ فأجبت بقولي الذي يظهر من قواعدنا أنه لا يجب على أحدهما موافقة الآخر في فعل شيء أراده مما يخصه أو يشاركه الآخر فيه لأن تكليف الإنسان بفعل لأجل غيره من غير نسبته لتقصير ولا لسبب فيه منه لا نظير له ولا نظر لضيق الوقت ؛ لأن صلاتهما معا لا تمكن ؛ لأن الفرض تخالف وجهيهما

حاشية البجيرمي على الخطيب (9/ 420)

تنبيه : قوله اثنين قد يشمل ما لو ولدت امرأة ولدين ملتصقين لهما رأسان وأربع أرجل وأربع أيد وفرجان ، ولهما ابن آخر ثم مات هذا الابن وترك أمه وهذين ، فيصرف لها السدس وهو كذلك لأن حكمهما حكم الاثنين في سائر الأحكام من قصاص ودية وغيرهما . قوله : ( وغيرهما ) كالنكاح ، فيجوز لكل منهما أن يتزوج سواء كانا ذكرين أو أنثيين أو مختلفين ، ويجب الستر والتحفظ ما أمكن وفي الجمعة فإنهما يعدان من الأربعين حيث كانا متوجهين إلى القبلة بأن كان كل منهما بجنب الآخر ، أما لو كانا مختلفين بأن كان ظهر أحدهما لظهر الآخر فلا يتأتى ذلك ويكون هذا عذرا في إسقاط الجمعة عن أحدهما ا هـ .

المجموع شرح المهذب (4/ 483) 

قال المصنف رحمه الله (ولا تجب الجمعة علي صبى ولا مجنون لانه لا تجب عليهما سائر الصلوات فالجمعة أولي ولا تجب علي المرأة لما روى جابر قال " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة الا على امرأة أو مسافر أو عبد أو مريض " ولانها تختلط بالرجال وذلك لا يجوز) (الشرح) حديث جابر رواه أبو داود والبيهقي وفي إسناده ضعف ولكن له شواهد ذكرها البيهقي وغيره ويغني عنه حديث طارق بن شهاب السابق والإجماع فقد نقل ابن المنذر وغيره الإجماع أن المرأة لا جمعة عليها وقوله ولأنها تختلط بالرجال وذلك لا يجوز لبس كما قال فإنها لا يلزم من حضورها الجمعة الاختلاط بل تكون وراءهم وقد نقل ابن المنذر وغيره الإجماع على أنها لو حضرت وصلت الجمعة جاز وقد ثبتت الأحاديث الصحيحة المستفيضة أن النساء كن يصلين خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده خلف الرجال ولأن اختلاط النساء بالرجال إذا لم يكن خلوة ليس بحرام

Copyright © 2021 IASS

WANITA MATI MELAHIRKAN ANAK HASIL ZINA YANG MENINGGAL, APAKAH DIVONIS MATI SYAHID

  MWC.NUGAR.ANZAAY

Assalamualaikum 

izin bertanya min,kalau coretan wanita mati melahirkan anak hasil zina,apakah dia bisa di vonis mati syahid atau tidak,mohon penjelasan nya.🙏

Jawabannya adalah:

Iya, syahid akhirat, tetap dihukumi seperti mayit pada umumnya...

وأما شهيد الآخرة فقط: فهو كغير الشهيد، فيغسل، ويكفن، ويصلى عليه، ويدفن.

وأقسامه كثيرة، فمنها الميتة طلقا، ولو كانت حاملا من زنا، والميت غريقا وإن عصى بركوب البحر، والميت هديما، أو حريقا أو غريبا وإن عصى بالغربة، والمقتول ظلما ولو هيئة، كأن استحق شخص حز رقبته فقده نصفين، والميت بالبطن، أو في زمن الطاعون، ولو بغير،

لكن كان صابرا محتسبا، أو بعده: وكان في زمنه كذلك.

[البكري الدمياطي ,إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ,2/124]

ARTI KATA NIKAH

📘 *Kilas Nikah*

❁❅━━━━┉┉┈

MWC.NUGAR.ANZAAY

🔖 _*Arti Kata Nikah*_

----------------------

Nikah itu artinya apa sih ...❓❓

     

                        --<>--<>--<>--<>--

*قوله ( والنكاح يطلق لغةً على الضم)  يقال تناكحت الأشجار إذا تمايلت وانضم بعضها إلى بعض. وقوله (والوطء والعقد) ظاهره بل صريحه أنه يطلق لغةً على الوطء والعقد. ولا مانع منه، ويؤيده قول الشيخ الخطيب ( والعرب تستعمله بمعنى العقد والوطء جميعاً )، وهذا لا ينافي أنه شرعاً حقيقة في العقد مجاز في الوطء، وقيل بالعكس، وقيل حقيقة فيهما، ولذلك قال الشيخ الخطيب بعد ما تقدم  ( ولأصحابنا في موضوعه الشرعي ثلاثة أوجه أصحها أنه حقيقة في العقد مجاز في الوطء )*

[الباجوري، ٢/ ١٨٠]

_Ucapan pensyarah [Kata Nikah secara bahasa diucapkan untuk arti berkumpul] dikatakan : Pohon-pohon "menikah" yakni ketika saling condong dan bergabung antara satu dengan lainnya. Ucapan beliau [Serta arti Jimak dan Akad] dhohirnya bahkan jelasnya bahwa Nikah diucapkan untuk arti jimak dan akad dan tidak ada yang mencegah (penggunaan ini). Dikuatkan oleh ucapan Syaikh Khotib [orang Arab menggunakan nikah untuk arti akad dan senggama secara bersamaan] Hal ini tidak menafikan bahwa dalam istilah Syara', secara hakikat Nikah berarti akad dan secara majaz berarti senggama. Dikatakan juga sebaliknya. Dikatakan juga secara hakikat mencakup keduanya. Karena itu setelah ucapan sebelumnya, sekh Khotib berkata, [dalam kalangan Ulama Syafi'iyah, dalam ranah Syara'nya terdapat 3 pendapat yang paling kuat secara hakikat artinya akad dan secara majaz artinya senggama]._

✿❁ ═══════

https://t.me/fikih_nikah

KESUNAHAN MENIKAHI PERAWAN

MWC.NUGAR.ANZAAY

 📘 Kilas Nikah

❁❅━━━━┉┉┈

🧕 Kesunnahan Menikahi Perawan

----------------------

Menikahi perawan apakah dianjurkan...❓❓

     

                        --<>--<>--<>--<>--

ويستحب كون الزوجة بِكراً، إلا لعذر كضعف آلته عن الافتضاض أي إزالة البكارة، أو احتياجه لمن يقوم على عياله كما وقع لجابر فإنه لما قال له صلى الله عليه وسلم « هلا بكراً تُلاعبها وتلاعبك ... اعتذَر له فقال إن أبي قتل يوم أحد وترك تسع بنات، فكرهت أن أجمع إليهنَّ جارية خرقاء مثلهن ـ أي لا تحسن شيئاً - ولكن امرأة تمشطهنَّ وتقوم عليهن، فقال صلى الله عليه وسلم : أصبت.

[الباجوري، ٢/ ١٨٧]

Dianjurkan menikahi istri yang perawan, kecuali karena ada udzur, seperti karena dzakarnya lemah tak mampu menembus keperawanan, atau karena butuh pada orang yang mengurusi keluarganya seperti yang terjadi pada sahabat Jabir. Ketika Rasulullah ﷺ bersabda padanya, " Tidakkah engkau menikahi perawan. Kamu bisa mengajaknya bermain dan dia mengajakmu bermain ?"...Jabir mengajukan alasan kepada Rasulullah ﷺ dengan berkata, "Sesungguhnya ayahku terbunuh di perang Uhud dan meninggalkan 9 anak perempuan. Maka aku tidak menyukai jika menggabungkan pada mereka seorang wanita muda yang tidak bisa apa-apa seperti mereka. Tetapi aku ingin wanita yang menyisiri mereka dan merawat mereka. Maka Rasulullah ﷺ bersabda, "Engkau benar".

✿❁ ═══════

https://t.me/fikih_nikah

PERLUKAH WANITA MENIKAH*

 MWC.NUGAR.ANZAAY

📘 *Kilas Nikah*

❁❅━━━━┉┉┈

🧝‍♀ _*PERLUKAH WANITA MENIKAH*_

----------------------

Bagaimana urgensi menikah bagi seorang wanita ...❓❓

                        --<>--<>--<>--<>-

*وفي معنى التائقة المحتاجة للنفقة، والخائفة من اقتحام الفجَرة، بل إن لم تندفع الفجرة عنها إلا بالنكاح .. وجب، فإن لم تكن تائقة ولا محتاجة ولا خائفة... كره لها؛ لأنها يُخشى منها ألا تقوم بحقوق الزوجية مع عدم السبب المقتضي للنكاح، فما قيل إنه يستحب لها ذلك مطلقاً مردود*

[الباجوري، ٢/ ١٨٥]

_Semakna dengan wanita yang mendambakan bersetubuh, yaitu wanita yang butuh nafkah dan yang takut gangguan para lelaki cabul. Bahkan, jika para lelaki cabul itu tidak tercegah dari mengganggunya kecuali dengan menikah, maka wajib bagi wanita itu menikah. Adapun jika  bukan wanita yang mendambakan bersenggama, tidak butuh dan tidak takut,  maka makruh baginya menikah, sebab ditakutkan ia tidak (dapat) memenuhi hak-hak pasangan, sedangkan juga tidak ada sebab yang menuntut untuk menikah. Maka apa yang dikatakan bahwa nikah disunnahkan bagi wanita secara mutlak adalah tertolak._

✿❁ ═══════

https://t.me/fikih_nikah

OBJEK NIKAH, APA ITU

 MWC NU ANZAAY

MWC.NU.ANZAAY 

📘 *Kilas Nikah*

❁❅━━━━┉┉┈

🤝 _*Objek Akad Nikah*_

----------------------

Apa sebenarnya yang menjadi objek akad Nikah ...❓❓

                        --<>--<>--<>--<>--

والمعقود عليه المرأة - أي : منفعة بضعها - على الراجح ، وقيل : المعقود عليه كل من الزوجين. وينبني على هذا الخلاف : أنها لا تطالبه بالوطء على الأول؛ لأنه حقه، فلا يجب عليه وطؤها، نعم ؛ الأَولى له ذلك ليعفّها يحصنها ، وتطالبه به على الثاني.

[الباجوري، ٢/ ١٨٥]

_Menurut pendapat Rojih, yang menjadi obyek akad nikah ialah pasangan wanita, yakni manfaat kemaluannya. Pendapat yang lemah bahwa obyek akadnya adalah kedua pasangan. Atas dasar ini, berlaku perbedaan pendapat. Berdasarkan pendapat pertama, istri tidak memiliki hak menuntut untuk dijimak, sebab menjimak adalah haknya suami. Maka ia tidak wajib menjimak istrinya. Benar demikian, akan tetapi yang lebih utama bagi suami adalah menggauli istrinya supaya menjadikannya menjaga diri dan kehormatannya. Berdasarkan pendapat kedua, istri berhak menuntut untuk dijimak._

✿❁ ═══════

https://t.me/fikih_nikah