بِسْمِ ْاللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الْرَحِيمِ
Difinisi tentang "BID'AH"
Bid'ah dalam arti bahasanya adalah sesuatu yg baru yg tidak ada sebelumnys.
Allah SWT berfirman:
بديع السموت والأرض ،، البقرة ١١٧
Allah yg menciptakan langit dan bumi(Al-Baqarah 117)
Bid'ah dalam hukum Islam, ialah segala sesuatu yg di ada-adakan oleh Ulama' yg tidak ada pada zaman Nabi saw.
Timbul suatu pertanyaan:
Apakah segala sesuatu yg di ada-adakan oleh Ulama' yg tidak ada pada zaman Nabi saw: pasti jelek?
Jawaban yg benar, belum tentu! ada dua kemungkinan: mungkin jelek dan mungkin baik.
Kapan bid'ah itu baik dan kapan bid'ah itu jelek?
Menurut Imam Syafi'i.
البدعة بدعتان،، محمودة ومذمومة، فماوافق السنة محمودة وماخالفها فهو مذمومة.
Bid'ah ada dua, bid'ah terpuji dan bid'ah tercela, bid'ah yg sesuai dengan sunnah itulah yg terpuji dan bid'ah yg bertentangan dengan sunnah itulah yg tercela.
Sayyidina Umar Ibnul Khattab ,setelah mengadakan sholat traweh berjama'ah dengan dua puluh raka'at yg di Imami oleh Shahabat Ubai bin Ka'ab berkata:
نعمت البدعة هذه
Sebagus bid'ah itu ialah ini.
Bolehkah kita mengadakan bid'ah?
Untuk menjawab pertanyaan ini, marilah kita kembali kepada hadits Nabi saw yg menjelaskan adanya bid'ah hasanah dan bid'ah sayyiah.
من سن فى الإسلام سنة حسنة فله اجرها وأجرمن عمل بها من غير ان ينقص من أجورهم شيئا ومن سن فى الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزرمن عمل بها من غير ان ينقص من أوزارهم شيئا. الفائ ،جز،٥ ،ص،٧٦.
Barang siapa yg mengada-adakan satu cara yg baik dalam Islam, maka ia akan mendapatkan pahala, orang yg turut mengerjakanya dengan tidak mengurangi dari pahala mereka sedikitpun, dan barang siapa yg mengadakan suatu cara yg jelek maka ia akan mendapat dosa dan dosa-dosa orang yg ikut mengerjakan dengan tidak mengurangi dosa-dosa mereka sedikitpun.
Apakah yg di maksud dengan segala bid'ah itu sesat fan segala kesesatan itu masuk neraka?
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار.
Semua bid'ah itu sesat dan semua kesesatan itu di neraka.
Mari kita pahami menurut Ilmu Balaghah.
Setiap benda pasti mempunyai sifat, tidak mungkin ada benda yg tidak bersifat, sifat itu bisa bertentangan seperti baik dan buruk, panjang dan pendek, gemuk dan kurus. Mustahil ada benda dalam satu waktu dan satu tempat mempunyai dua sifat yg bertentangan, kalau di katakan benda itu baik mustahil pada waktu dan tempat yg sma di katakan jelek : kalau si A berdiri mustahil pada waktu dan tempat yg sma di katakan duduk.
Mari kita kembali kepada hadits.
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار
Bid'ah kata benda, tentu mempunyai sifat tidak mungkin tidak mempunyai sifat, mungkin bersifat baik dn mungkin bersifat jelek.
Sifat tersebut tidak di tulis dn tidak di sebutkan dalam hadits di atas : dalam Ilmu Balaghah di katakan(حذف الصفة على الموصوف )
Membuang sifat dari benda yg bersifat.
Seandainya kita tulis sifat bid'ah maka terjadi dua kemungkinan : kemungkinan pertama:
كل بدعة حسنة ضلالة وكل ضلالة فى النار
Semua bid'ah yg baik sesat, dan semua yg sesat masuk netaka".
Hal ini tidak mungkin, bagaimana sifat baik dn sesat berkumpul dalam satu benda dn dalam waktu dn tempat yg sama, hal itu tentu mustahil.
Maka yg bisa di pastikan kemungkinan yg ke dua:
كل بدعة سيئة ضلالة وكل ضلالة فى النار
Semua bid'ah yg jelek itu sesat, dn semua kesesatan itu masuk neraka.
Maka jelek dn sesat pararel tidak bertentangan, hal ini terjadi pula dalam Al-Qur'an, Allah swt, telah membuang sifat kapal dalam firmanya:
وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا،، الكهف ،٧٩.
Di belakang mereka ada raja yg akan merampas semua kapal dengan paksa". ( Al-Kahfi:79)
Dalam ayat tersebut Allah swt, tidak menyebutkan kapal baik apakah kapal jelek: karena yg jelek tidak akan di ambil oleh raja.
Maka lafadh( كل سفينة )sama dengan( كل بدعة)
tidak di sebutkan sifatnya, walaupun pasti punya sifat, ialah kapal yg baik( كل سفينة حسنة)
والله أعلم بالصواب...
