_*Mengurai kontroversi Zakat fitrah dengan Uang*_

 

*Mengurai kontroversi Zakat fitrah dengan Uang*_

١. المجموع شرح المهذب للامام النووي الشافعي 

الشرح:  اتفقت نصوص الشافعي رضي الله عنه أنه لا يجوز إخراج القيمة في الزكاة وبه كذا في الاصل والصواب عليهن قطع المصنف وجماهير الاصحاب وفيه وجه أن القيمة تجزئ حكاه وهو شاذ باطل ودليل المذهب ما ذكره المصنف 

٢. تنوير الابصار مع حاشية الدر المختار للشيخ علاء الدين الحصفكي الحنفي 

ودفع القيمة) أي الدراهم (أفضل من دفع العين على المذهب) المفتى به.

 وهذا في السعة، أما في الشدة فدفع العين أفضل كما لا يخفى

٣. الفقه الاسلامي للشيخ وهبة زحيلي 

قال الحنفية (1): تجب زكاة الفطر من أربعة أشياء: الحنطة والشعير والتمر والزبيب، وقدرها نصف صاع من حنطة أو صاع من شعير أو تمر أو زبيب، والصاع عند أبي حنيفة ومحمد ثمانية أرطال بالعراقي، والرطل العراقي مئة وثلاثون درهما، ويساوي 3800 غراما؛ لأنه عليه السلام كان يتوضأ بالمد رطلين، ويغتسل بالصاع ثمانية أرطال (2)، وهكذا كان صاع عمر رضي الله عنه (3) وهو أصغر من الهاشمي، وكانوا يستعملون الهاشمي.

ودليلهم على تقدير الفطرة بصاع أو نصفه: حديث ثعلبة بن صعير العذري أنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أدوا عن كل حر وعبد نصف صاع من بر، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير

1. Bolehkan Zakat fitrah menggunakan uang senilai harga beras 2,5 / 2,7 kg 

      Sebagaimana yang sudah termansush dalam kitab² syafi'iyyah dalam persoalan zakat fitrah, muzakki harus mengeluarkan barang berupa makanan pokok daerah setempat, namun faktanya banyak dr kita penganut madzhab syafi'i prakteknya mengeluarkan zakat fitrah dg uang sehingga kadang sebagian para mustahiq zakat (penerima zakat) berdalih dg taqlid kpd imam Abu Hanifah yg melegalkan zakat berbentuk uang sebelum mengetahui dan menelusuri ketentuan zakat fitrah yg benar menurut madzhab Hanafi. Dalam madzhab Hanafi zakat fitrah boleh dg uang harus senilai dg harga barang yg termansus dalam hadist nabi, yaitu setengah sho' gandum, 1  sho' kurma dan anggur dan 1 sho' dalam madzhab Hanafi adalah 3,8 kg, sehingga zakat fitrah yg hrus di keluarkan adalah ± 250 ribu per orang jika mengacu padah kurma standar (kurma sukkari) dan ini mungkin belum di praktekkan oleh masyarakat Indonesia.

2. Terus bagaiman solusinya?

Zakat memakai uang tp senilai harga beras 2,5 kg (±40 ribu)

Agar kita dlm menunaikan zakat fitrah tdk masuk dlm talfiq (meskipun talfiq sendiri  masih diperkhilafkan) dan murni satu jalur, maka ada solusi dalam madzhab Malikiyah yaitu pendapat imam Ibnu Qosim yg diriwayatkan oleh syeh Isa yg menyatakan boleh zakat fitrah di keluarkan dengan uang. 

ومن المدونة: 

قال مالك: ولا يجزى أن يخرج مكان زكاة الفطر عينًا أو عرضًا. قال مالك: ولا يجزي أن يدفع في الفطرة ثمنًا، وروى عيسى عن ابن القاسم: إن فعل أجزأه.

Yang mana bobot 1  sho' dalam madzhab malikiyah sama dg bobot 1 sho' madzahab Syafii, yaitu 2,5 kg/ 2,75 kg 

Oleh karena itu, praktek zakat fitrah khususnya di madura yg dikeluarkan berbentuk uang senilai harga beras 2,5/ 2,75 kg itu sudah benar menurut sebagian pendapat ulama' madzhab Malikiyah dan hal ini tdk perlu di persoalkan dan ini mungkin lebih baik dari pada berdalih "Boleh mengeluarkan zakat fitrah dg uang taqlid pada Abu Hanifah" 

Dan yg perlu diperhatikan ketentuan zakat fitrah dalam madzhab Malikiyyah :

1. Mashrif/ mustahiq zakat fitrah dalam madzhab malikiyah itu berbeda dg madzhab syafii, ketentuan dalam madzhab malikiyyah zakat fitrah hanya boleh diberikan kpd faqir miskin tidak boleh kpd ashnaf yg lain sbgmn madzhab syafii 8 asnaf 

2. Zakat fitrah dlm madzhab Maliki tidak boleh dikeluarkan 4,5,dan 6 hari dan seterusnya sebelum hari raya, sehingga apabila dikeluarkan pada awal romadlon atau pertengahannya maka hukumnya tidak sah

والله اعلم بالصواب

١. التقريرات السديدة للحبيب حسن بن احمد بن محمد الكاف الشافعي ١/ ٤١٩

الواجب فيها صاع عن كل شخص اي اربعة امداد بمد النبي صلى الله عليه وسلم وهو ما يساوي حاليا  ٢،٧٥ كيلو  تقريبا وبعضهم يقول ثلاثة كيلوات تقريبا فالافضل الاحتياط  

٢. حاشية الصاوي على شرح الصغير /بلغة السالك لاقرب المسالك ١/ ٦٧٥ ( فقه مالكي)

وَهِيَ): أَيْ زَكَاةُ الْفِطْرِ (صَاعٌ) أَرْبَعَةُ أَمِدَاد عبْرَةُ الْمُدِّ حَفْنَةٌ مِلْءُ الْيَدَيْنِ الْمُتَوَسِّطَتَيْنِ.

(فَضَلَ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ يَوْمَهُ) أَيْ يَوْمَ عِيدِ الْفِطْرِ، وَقَدْ مَلَكَهُ وَقْتَ الْوُجُوبِ.

٣. شرح مختصر خليل للخرشي المتوفى ١١٠١ه‍ 

ص) وإنما تدفع لحر مسلم فقير (ش) يعني: أن زكاة الفطر تدفع للحر لا للقن - ولو مكاتبا -: المسلم لا الكافر، ولو مؤلفا، أو جاسوسا، الفقير إذا لم يكن من بني هاشم وظاهر كلام المؤلف أنها لا تدفع لغير من ذكر وهو كذلك، فلا تدفع لمن يليها ولا لمن يحرسها ولا تعطى لمجاهد أيضا، ولا يشترى له بها آلة ولا للمؤلفة، ولا لابن السبيل إلا إذا كان فقيرا بالموضع الذي هو به فيعطى منها بوصف الفقر، ولا يعطى منها ما يوصله لبلده، ولا يشترى منها رقيق يعتق، ولا لغارم

٣. التوضيح شرح مختصر ابن الحاجب للشيخ خليل بن اسحاق المالكي المصري المتوفى ٧٧٦ ه‍ 

وفي المدونة: وإن أداها قبل ذلك بيوم أو يومين فلا بأس. وقال في الجلاب: وقد يجوز إخراجها قبل يوم الفطر باليومين أو الثلاثة استحسانًا. وقال ابن المواز: إذا أخرجها قبل يوم الفطر بيومين يجزئه. ويوم الفطر أحب إلينا، ولو أخرجها قبل يوم الفطر بيومين فهلكت لم يجزئه، وكذلك زكاة الأموال. قال التونسي: وفي هذا نظر؛ لأن الوقت لو كان مضيقًا كأوقات الصلاة لوجب ألا يجزئ منها شيء ولو قبل الحول بنصف يوم، كما لو صلى قبل الزوال فيجب متى أخرجها فضاعت في وقت لو أخرجها فيه لأجزأت أنها تجزئ في هذا. انتهى بتلخيص. ونسب اللخمي، والتلمساني عدم الإجزاء لابن مسلمة، وابن الماجشون. قال ابن يونس: وقال سحنون: إن أخرجها قبل الفطر بيوم لم يجزئه

Wal hasil:  setelah diteliti kebanyakan aktivitas ibadah yg kita lakukan hampir banyak terjadi talfiq, khususnya dalam masalah zakat fitrah. Agar tdk ribet² zakat dengan uang, tapi nominalnya gak mau ikut madzhab hanafi atau sekalipun ikut sebagian pendapat dlm madzhab maliki yg membolehkan dg uang tapi tekhnis dlm waktu mengeluarkannya dan mashrifnya tdk sesuai dg ketentuan madzhab malikiyyah.

Jalan altenatif :

 1. Dalam masalah ini, boleh hukumnya bagi pengikut madzhab syafi'i utk intiqolul madzhab (merangkai pelaksanaan ibadah dg cara melompat dari pendapat satu ke lain madzhab) 

١. الثمار اليانعة شرح رياض البديعة للشيخ نووي الجاوي البنتني 

والانتقال من مذهب الى مذهب اخر ولو في بعض المسائل فيه ثلاثة اقوال قيل يمتنع مطلقا وقيل يجوز مطلقا وقيل ان لم يجمع بين المذهبين على صفة تخالف الاجماع جاز وإلا فلا كمن تزوج بلا صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لا يقول بها احد

Dengan demikian berpijak pada konsep intiqol madzhab boleh hukumnya menunaikan zakat fitrah dg uang mengikuti mandzhab Hanafi sementara nominalnya seharga beras 2,7 kg mengikuti madzhab syafi'i 

2. Mengikuti sebagian pendapat dlm madzhab malikiyyah dg syart tekhnis  dalam waktu mengeluarkannya dan juga mashrifnya sesuai dg madzhab maliki di atas.

3. Mustahiq menyediakan beras dg bobot 2,7 /3 kg, kemudian akad jual beli dg muzakki setelah selesai ijab baru muzakki niat mengeluarkan zakat fitrahnya dr beras yg ia beli dari mustahiq zakat.

والله اعلم بالصواب 

كتبها الفقير محمد واحرص عبد السلام المادوري 

٢٤ رمضان ١٤٤٥ ه‍

Share this: