PENJELASAN QUNUT NAZILH

Assalamualaikum warahmatullahi wabarokatuh.. para yai yang punya qunut nazilh mau ijazah🙏🙏

Jawaban: 

Lihat susunan gambar

Kapan dibaca Qunut Nazilah ?

1.Baca dulu Qunut subuh

2.Setelah itu baca Qunut Nazilah

3.Ditutup dengan shalawat Atas Nabi, keluarga dan sahabat.

فتح المعين:

قَالَ شَيْخُنَا: وَ الَّذِيْ يَتَّجَهُ أَنَّ الْقَانِتَ لِنَازِلَةٍ يَأْتِيْ بِقُنُوْتِ الصُّبْحِ ثُمَّ يَخْتِمُ بِسُؤَالِ رَفْعِ تِلْكَ النَّازِلَةِ. 

Guru kami berpendapat: (Pendapat yang jelas) bahwa Qunut Nazilah ‘itu dilakukan setelah membaca Qunut shalat Subuh, lalu ditutup dengan memohon supaya bencana yang sedang menimpa itu diangkat.

 *DISUNNAHKAN 3 QUNUT DALAM POSISI I'TIDAL :*

📝 *1.QUNUT SUBUH*

Disunnahkan Qunut (Shalat subuh) dalam i'tidal raka'at yang kedua,

> *Dalil Qunut Subuh:*

(ما زال يقنت حتى فارق الدنيا)

Rasulullah shalallahu alaihi wasallam : Senantiasa membaca Qunut Sampai beliau wafat.

> *PENGERTIAN Qunut:*

-Secara lughot: Doa dengan kebaikan atau dengan keburukan

-Secara Syara': yaitu dzikir khusus yang dilengkapi dengan (doa) dan (pujian)

> *KENAPA dikhususkan Qunut pada Shalat subuh :*

-Karena kelebihan dan 

kemuliaan Shalat subuh

-Karena raka'atnya pendek 

-Karena Shalat Subuh itu Shalat penutup 

> *KENAPA dikhususkan Qunut dalam posisi i'tidal:*

-Dalam Mazhab imam Syafi'i Qunut dilakukan pada posisi i'tidal karena ada hadist yang Shahih dari riwayat yang banyak ,

أنه - صلى الله عليه وسلم - فعله للنازلة بعد الركوع، فقسنا عليه هذا

Bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wasallam : "Melakukan Qunut Nazilah sesudah beliau melakukan ruku'"

(Maka kami Qiaskan pada Shalat Subuh)

-Begitu juga Shahabat Abu bakar, Umar ,U'sman radhiyallahuanhum : Mereka melakukan Qunut sesudah ruku' 

*CATATAN:*

Maka jika melakukan Qunut oleh orang yang bermazhab Syafi'i Sebelum ruku' (Maka tidak mencukupi) Dan disunnahkan untuk Sujud Sahwi.

> *KAPAN disunnahkan membaca Qunut Subuh:*

1.Sesudah selesai membaca Tasmi' dan dzikir Masyru' ,ini di dasari atas pendapat yang mu'tamad dalam kitab Tuhfah dan Syarah iryad :

-سَمِعَ اللهُ لِمَن حمِده

-رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْد

2.Adapun didalam Kitab Al i'aab ,Yang Mu'tamad adalah Sekedar membaca Tasmi' dan separuh dzikir :

-سَمِعَ اللهُ لِمَن حمِده

-رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ

*KESIMPULAN:*

Dalam menanggapi 2 pendapat diatas Syekh Jamal Arramli didalam kitab Nihayah menyebutkan letak 2 pendapat diatas:

>Pendapat pertama:

Itu bagi (Munfarid)

Dan (Imam mahshurin) yang makmumnya sudah Ridha dipanjangkan.

>Pendapat kedua:

Itu bagi (Makmum)

dan bagi Imam yang bukan Mahshurin.

📝 *2.QUNUT WITIR* 

Qunut ini dilaksanakan pada Shalat witir rakaat terakhir pada malam ke 16-30 bulan Romadhon.

📝 *3.QUNUT NAZILAH*

Yaitu Qunut yang dibaca pada i’tidal rakaat terakhir (di semua shalat yang diwajibkan) lima waktu sehari 

(karena sebuah musibah) yang menimpa umat Islam meskipun menimpa hanya seorang Muslim yang punya pengaruh luas seperti penawanan seorang alim atau seorang tokoh pemberani, sama saja baik musibah itu berbentuk kekhawatiran atas serangan musuh meskipun mereka adalah umat Islam sendiri, musim kemarau panjang, wabah dan lain-lain

*CATATAN:*

Meninggalkan Qunut Nazilah tidak disunnahkan Sujud Sahwi berbeda dengan Qunut Subuh yang di sunnahkan sujud sahwi apabila meninggalkannya.

حاشية إعانة الطالبين:

وإِنَّمَا لَمْ يُسَنَّ السُجُودُ لِتَرْكِهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ عَارِضَةٌ فِي الصَّلَاةِ يَزُولُ بِزَوَالِهَا

Wallahu a'lam Bishshawab

*REFERENSI:*

Kitab Fathul Mu'in 

Hasyiah ianatut Thalibin jilid 1 halaman 158

حاشية إعانة الطالبين:

قوله: وسن قنوت بصبح أي لما صح أنه - صلى الله عليه وسلم - ما زال يقنت حتى فارق الدنيا.

والقنوت لغة: الدعاء بخير أو شر.

وشرعا: ذكر مخصوص مشتمل على دعاء وثناء

(قوله: أي في اعتدال الخ) أفاد به أن الباء بمعنى في، وأن في الكلام حذفا تقديره ما ذكر.

وإنما اختص القنوت بالصبح لشرفها، مع قصرها، فكانت بالزيادة أليق، ولأنها خاتمة الصلوات التي صلاها جبريل بالنبي - صلى الله عليه وسلم - عند البيت، والدعاء يستحب في الخواتيم.

وإنما اختص باعتداله لما صح - من أكثر الطرق - أنه - صلى الله عليه وسلم - فعله للنازلة بعد الركوع، فقسنا عليه هذا.

وجاء بسند حسن أن أبا بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - كانوا يفعلونه بعد الركوع.

فلو قنت شافعي قبله لم يجزه ويسجد للسهو.

(قوله:بعد الذكر الراتب) متعلق بقنوت أو بسن.

(قوله: وهو إلى من شئ بعد) أي الذكر الراتب من سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد إلى من شئ بعد، ففي الكلام حذف معلوم من المقام.

قال الكردي: واعتمد هذا في التحفة وشرحي الإرشاد، واعتمد في الإيعاب أنه لا يزيد على سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد.

وقال الجمال الرملى في النهاية: يمكن حمل الأول على المنفرد وإمام من مر، والثاني على خلافه.اه.وبه يجمع بين الكلامين.اه.

Share this: