anzaaypisan

Bid'ah ada dua, bid'ah terpuji dan bid'ah tercela, bid'ah yg sesuai dengan sunnah itulah yg terpuji dan bid'ah yg bertentangan dengan sunnah itulah yg tercela.

Sayyidina Umar Ibnul Khattab ,setelah mengadakan sholat traweh berjama'ah dengan dua puluh raka'at yg di Imami oleh Shahabat Ubai bin Ka'ab berkata:

نعمت البدعة هذه

Sebagus bid'ah itu ialah ini.

Bolehkah kita mengadakan bid'ah?

Untuk menjawab pertanyaan ini, marilah kita kembali kepada hadits Nabi saw yg menjelaskan adanya bid'ah hasanah dan bid'ah sayyiah.

من سن فى الإسلام سنة حسنة فله اجرها وأجرمن عمل بها من غير ان ينقص من أجورهم شيئا ومن سن فى الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزرمن عمل بها من غير ان ينقص من أوزارهم شيئا. الفائ ،جز،٥ ،ص،٧٦.

Barang siapa yg mengada-adakan satu cara yg baik dalam Islam, maka ia akan mendapatkan pahala, orang yg turut mengerjakanya dengan tidak mengurangi dari pahala mereka sedikitpun, dan barang siapa yg mengadakan suatu cara yg jelek maka ia akan mendapat dosa dan dosa-dosa orang yg ikut mengerjakan dengan tidak mengurangi dosa-dosa mereka sedikitpun.

Apakah yg di maksud dengan segala bid'ah itu sesat fan segala kesesatan itu masuk neraka?

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار.

Semua bid'ah itu sesat dan semua kesesatan itu di neraka.

Mari kita pahami menurut Ilmu Balaghah.

Setiap benda pasti mempunyai sifat, tidak mungkin ada benda yg tidak bersifat, sifat itu bisa bertentangan seperti baik dan buruk, panjang dan pendek, gemuk dan kurus. Mustahil ada benda dalam satu waktu dan satu tempat mempunyai dua sifat yg bertentangan, kalau di katakan benda itu baik mustahil pada waktu dan tempat yg sma di katakan jelek : kalau si A berdiri mustahil pada waktu dan tempat yg sma di katakan duduk.

Mari kita kembali kepada hadits.

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار

Bid'ah kata benda, tentu mempunyai sifat tidak mungkin tidak mempunyai sifat, mungkin bersifat baik dn mungkin bersifat jelek.

Sifat tersebut tidak di tulis dn tidak di sebutkan dalam hadits di atas : dalam Ilmu Balaghah di katakan(حذف الصفة على الموصوف )

Membuang sifat dari benda yg bersifat.

Seandainya kita tulis sifat bid'ah maka terjadi dua kemungkinan : kemungkinan pertama:

كل بدعة حسنة ضلالة وكل ضلالة فى النار

Semua bid'ah yg baik sesat, dan semua yg sesat masuk netaka".

Hal ini tidak mungkin, bagaimana sifat baik dn sesat berkumpul dalam satu benda dn dalam waktu dn tempat yg sama, hal itu tentu mustahil.

Maka yg bisa di pastikan kemungkinan yg ke dua:

كل بدعة سيئة ضلالة وكل ضلالة فى النار

Semua bid'ah yg jelek itu sesat, dn semua kesesatan itu masuk neraka.

Maka jelek dn sesat pararel tidak bertentangan, hal ini terjadi pula dalam Al-Qur'an, Allah swt, telah membuang sifat kapal dalam firmanya:

وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا،، الكهف ،٧٩.

Di belakang mereka ada raja yg akan merampas semua kapal dengan paksa". ( Al-Kahfi:79)

Dalam ayat tersebut Allah swt, tidak menyebutkan kapal baik apakah kapal jelek: karena yg jelek tidak akan di ambil oleh raja.

Maka lafadh( كل سفينة )sama dengan( كل بدعة)

tidak di sebutkan sifatnya, walaupun pasti punya sifat, ialah kapal yg baik( كل سفينة حسنة)

والله أعلم بالصواب...

BOLEH BERANGKAT HAJI TANPA SUAMI

MWC.NUGAR.ANZAAY

0439. BOLEH BERANGKAT HAJI TANPA SUAMI

PERTANYAAN :

Isyak Kurfika

Assalamualaikum wr. wb. bolehkah seorang wanita pergi melaksanakan haji tidak dengan suaminya, sementara suaminya tidak berangkat tapi memberi izin kepada istrinya? syukron kaziro.

JAWABAN :

Mbah Jenggot

Wa`alaikum salam. Tidak boleh menjadikan lelaki lain menjadi mahram haji bagi seorang perempuan. Ikatan mahram hanya bisa disebabkan oleh hubungan nasab, radla’ atau mushaharah.

>> Apabila seseorang perempuan tidak mempunyai mahram, maka wajib haji bersama dengan suaminya atau sekelompok wanita yang adil dengan syarat aman dari fitnah.

>> Jika perempuan tersebut tidak mendapatkannya, maka untuk haji fardlu, dia boleh bersamaan dengan seorang perempuan lain yang adil atau seorang lelaki yang tidak punya alat kelamin dan tidak punya shahwat atau sendirian jika dia yakin aman dari fitnah. ( HAJI WAJIB = SENDIRIAN BOLEH JIKA AMAN DARI FITNAH )

Dasar Pengambilan Hukum

I’anat al Thalibin II hal 282 :

(قوله) أن يخرج معها محرم اي بنسب او رضاع او مصاهرة ولو فاسقا

I’anat al Thalibin II hal 283 :

أي وجوب الحج ولو قال وشرط للاستطاعة في المرأة الخ لكان أولى قوله مع ما ذكر أي من وجدان الزاد والراحلة وأمن الطريق وغيرها مما تقدم وقوله أن يخرج معها محرم أي بنسب أو رضاع أو مصاهرة ولو فاسقاً لأنه مع فسقه يغار عليها من مواقع الريب وقوله أو زوج أي ولو فاسقاً لما تقدم وألحق بهما جمع عبدها الثقة إذا كانت هي ثقة أيضاً والأجنبي الممسوح الذي لم يبق فيه شهوة للنساء قوله أو نسوة ثقاة الخ

Bujairimi ala al Khatib II hal 371 :

وَخُرُوجُ نَحْوِ زَوْجِ امْرَأَةٍ كَمُحْرِمِهَا وَعَبْدِهَا أَوْ نِسْوَةٍ ثِقَاتٍ مَعَهَا لِتَأْمَنَ عَلَى نَفْسِهَا وَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ [لا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ إلا وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ مَحْرَمٌ] وَيَكْفِي فِي الْجَوَازِ لِفَرْضِهَا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ وَسَفَرُهَا وَحْدَهَا إنْ أَمِنَتْ

I’anat al Thalibin II hal 284 :

ولها أيضاً أن تخرج وحدها إذا تيقنت الأمن على نفسها كما في المغنى وعبارته تنبيه ما جزم به المصنف من اشتراط النسوة هو شرط للوجوب أما الجواز فيجوز لها أن تخرج لاداء حجة الاسلام مع المرأة الثقة على الصحيح في شرحي المهذب ومسلم

Friday, October 28, 2022

LUPA MEMBACA SURAT AL-FATIHAH, APAKAH SUJUD SAHWI

MWC.NUGAR.ANZAAY

Pertanyaan

Selain lupa qunut, misalnya sholat dzuhur lupa membaca surah itu setelah alfatihah, apakah tetep melakukan sujud sahwi atau enggk?

Soalnya dipenjelasaan di atas yang saya pahami itu tidak sujud sahwi ttp sah.

Jawabannya

Zakariya Al-Anshari di dalam kitabnya

Asnal Mathalib Fi Syarh Raud At-Thalib.

[(وَلَا يَسْجُدُ لِبَاقِي السُّنَنِ) أَيْ لِتَرْكِهِ كَتَرْكِ السُّورَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ]

“Dan tidak perlu sujud (sahwi) karena sunah-sunah yang lain, yakni karena meninggalkannya, seperti meninggalkan surah setelah Al-Fatihah.”

Dengan demikian bagi yang lupa meninggalkan surah Al-Qur’an setelah Al-Fatihah dalam sholat ketika rakaat pertama dan kedua, maka ia tidak perlu menggantinya dengan sujud sahwi. Bahkan, jika ia meninggalkan dengan sengaja pun tidak apa-apa. Tidak membatalkan sholat dan tidak perlu sujud sahwi. Hal ini dikarenakan membaca surah Al-Qur’an bukan lah termasuk rukun sholat dan bukan pula salah satu dari sunah Ab’ad sholat. Yakni sunah-sunah sholat yang jika ditinggalkan disunahkan untuk melaksanakan sujud sahwi.G

kapan kewajiban orang tua lepas terhadap anaknya?

Pertanyaan

Assalamualaikum ustdz mau nanya, kapan kewajiban orang tua lepas terhadap anaknya?🙏🏻🙏🏻

Jawabannya

kitab Hasyiyah al-Baijuri:

فالغني الصغير او الفقير الكبير لا تجب نفقته – إلى أن قال - وقد استفيد مما تقدم ان الولد القادر على الكسب اللائق به لا تجب نفقته بل يكلف الكسب بل قد يقال انه داخل في الغني المذكور. ويستثنى ما لو كان مشتغلا بعلم شرعي ويرجى منه النجابة والكسب يمنعه فتجب حينئذ ولا يكلف الكسب

“Anak kecil yang kaya atau orang baligh yang fakir tidak wajib (bagi orang tua) menafkahi mereka. Dan dapat pahami bahwa anak yang mampu bekerja yang layak baginya tidak berhak lagi menerima nafkah, sebaliknya ia (justru) dituntut untuk bekerja. Bahkan, ada pendapat yang mengatakan bahwa anak yang mampu bekerja ini masuk kategori anak yang kaya. Dikecualikan ketika anak yang telah mampu bekerja ini sedang mencari ilmu syara’ dan diharapkan nantinya akan menghasilkan kemuliaan (dari ilmunya) sedangkan jika ia bekerja maka akan tercegah dari rutinitas mencari ilmu, maka dalam keadaan demikian ia tetap wajib untuk dinafkahi dan tidak diperkenankan untuk menuntutnya bekerja.” (Syekh Ibrahim al-Baijuri, Hasyiyah al-Baijuri, juz 2, hal. 187)