SIWAK DALAM FATHUL QORIB

 MWC.NUGAR.ANAAY

SYARAH FATHUL QORIB 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1. ~HUKUM² MEMAKAI SIWAK

(فَصْلٌ) فِي اسْتِعْمَالِ آلَةِ السَّوَاكِ, وَهُوَ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوْءِ

(Fasal) menjelaskan tentang menggunakan alat siwak. Bersiwak termasuk salah satu kesunnahan wudhu’.

وَيُطْلَقُ السِّوَاكُ أْيضًا عَلَى مَا يُسْتَاكُ بِهِ مِنْ أَرَاكٍ وَنَحْوِهِ

Siwak juga diungkapkan untuk barang yang digunakan bersiwak, yaitu kayu arak dan semisalnya.

(وَالسِّوَاكُ مُسْتَحَبٌّ فِيْ كُلِّ حَالٍ)

Siwak disunnahkan pada semua keadaan.

وَلَا يُكْرَهُ تَنْزِيْهًا (إَلَّا بَعْدَ الزَّوَالِ لِلصَّائِمِ) فَرْضًا أَوْ نَفْلًا

Siwak tidak dimakruhkan tanzih kecuali setelah tergelincirnya matahari bagi orang yang berpuasa, baik puasa fardhu atau sunnah.

وَتَزُوْلُ الْكَرَاهَةُ بِغَرُوْبِ الشَّمْسِ وَاخْتَارَ النَّوَوِيُّ عَدَمَ الْكَرَاهَةِ مُطْلَقًا

Hukum makruh tersebut

menjadi hilang dengan terbenamnya matahari. Namun imam an Nawawi lebih memilih hukum tidak makruh secara mutlak.

(وَهُوَ) أَيِ السِّوَاكُ (فِيْ ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ أَشَدُّ اسْتِحْبَابًا) مِنْ غَيْرِهَا

Siwak di dalam tiga tempat hukumnya lebih disunnahkan dari pada tempat yang lain.

أَحَدُهَا (عِنْدَ تَغَيُّرِ الْفَمِّ مِنْ أَزْمٍ) قِيْلَ هُوَ سُكُوْتٌ طَوْيِلٌ وَقِيْلَ تَرْكُ الْأَكْلِ

Salah satunya adalah ketika berubahnya keadaan mulut sebab azm. Ada yang mengatakan bahwa azm adalah diam terlalu lama. Dan ada yang mengatakan azm adalah tidak makan

وَإِنَّمَا قَالَ (وَغَيْرِهِ) لِيَشْمُلَ تَغَيُّرَ الْفَمِّ بِغَيْرِ أَزْمٍ كَأَكْلِ ذِيْ رِيْحٍ كَرِيْهٍ مِنْ ثَوْمٍ وَبَصْلٍ وَغَيْرِهِمَا

Mushannif mengungkapkan “wa ghairuhu” (dan sebab selain azm), tidak lain agar mencakup perubahan keadaan mulut sebab selain azm, seperti memakan barang yang berbau kurang sedap yaitu bawang merah, bawang putih dan lainnya.

(وَ) الثَّانِيْ (عِنْدَ الْقِيَامِ) أَيِ الْاِسْتِيْقَاظِ (مِنَ النَّوْمِ)

Yang kedua adalah saat bangun tidur.

(وَ) الثَّالِثُ (عِنْدَ الْقِيَامِ إِلَى الصَّلَاةِ) فَرْضًا أَوْ نَفْلً

Dan yang ketiga adalah saat hendak sholat, baik sholat fardhu atau sunnah.

وَيَتَأَكَّدُ أَيْضًا فِيْ غَيْرِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُوْرَةِ مِمَّا هُوَ مَذْكُوْرٌ فِي الْمُطَوَّلَاتِ كَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَاصْفِرَارِ الْأْسْنَانِ

Juga sangat dianjurkan di selain tiga tempat yang sudah dijelaskan di atas, yaitu di tempat-tempat yang disebutkan di kitab-kitab yang panjang penjelasannya, seperti saat hendak membaca Al Qur’an dan sebab menguningnya gigi.

وَيُسَنُّ أَنْ يَنْوِيَ بِالسِّوَاكِ السُّنَةَ. وَأَنْ يَسْتَاكَ بِيَمِيْنِهِ وَيَبْدَأَ بَالْجَانِبِ الْأَيْمَنِ مِنْ فَمِّهِ وَأَنْ يُمِرَّهُ عَلَى سَقَفِ حَلْقِهِ إِمْرَارًا لَطِيْفًا وَعَلَى كَرَاسِي أَضْرَاسِهِ

Saat bersiwak disunnahkan untuk niat sunnah siwakan, bersiwak dengan tangan kanan, memulai dari mulut bagian kanan, dan menjalankan siwak secara lembut ke bagian langit-langit tenggorokan dan gigi-gigi geraham.

2. KRITERIA SIWAK :

(والمستحب أن لا يستاك بعود رطب لا يقلع ولا بيابس يجرح اللثة بل يستاك بعود بين عودين وبأي شيء استاك مما يقلع القلح ويزيل التغير كالخرقة الخشنة وغيرها أجزأه لأنه يحصل به المقصود

قوله وبأي شيء استاك مما يزيل التغير والقلح أجزأه كذا قاله أصحابنا واتفقوا عليه قال القاضى أبو الطيب وصاحبه صاحب الشامل وآخرون فيجوز الاستياك بالسعد والاشنان وشبههما

Disunnahkan untuk tidak bersiwakan memakai KAYU BASAH yang tidak bisa mengangkat (kotoran) dan KAYU KERING yang bisa melukai gusi, pakailah kayu di antara keduanya, dan DENGAN APA SAJA yang bisa menghilangkan warna kuning dan bau gigi seperti sobekan kain kasar dan lainnya bisa mencukupi karena sesuai dengan tujuan bersiwak.

Berarti kriterianya adalah :

1. Bisa menghilangkan kotoran pada gigi

2. Menghilangkan bau mulut

3. Tidak melukai

(Al Majmu’ syarh Muhadzab I/282)

3. FAEDAH BERSIWAK 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

فرع من فوائد السواك أنه يطهر الفم ويرضي الرب كما مر ويبيض الأسنان ويطيب النكهة ويسوي الظهر ويشد اللثة ويبطىء الشيب ويصفي الخلقة ويذكي الفطنة ويضاعف الأجر ويسهل النزع كما مر ويذكر الشهادة عند الموت

[ Mughni al-Muhtaj I/56 ].

وله فوائد كثيرة أوصلها بعضهم إلى نيف وسبعين

منها أنه يطهر الفم ويرضي الرب ويبيض الأسنان ويطيب النكهة ويسوي الظهر ويشد اللثة ويبطىء الشيب ويصفي الخلقة ويزكي الفطنة ويضاعف الأجر ويسهل النزع ويذكر الشهادة عند الموت وإدامته تورث السعة والغنى وتيسر الرزق وتطيب الفم وتسكن الصداع وتذهب جميع ما في الرأس من الأذى والبلغم وتقوي الأسنان وتجلي البصر وتزيد في الحسنات وتفرح الملائكة وتصافحه لنور وجهه وتشيعه إذا خرج للصلاة ويعطى الكتاب باليمين وتذهب الجذام وتنمي المال والأولاد وتؤانس الإنسان في قبره ويأتيه ملك الموت عليه السلام عند قبض روحه في صورة حسنة

~Siwak memiliki kegunaan yang banyak sekali bahkan sebagian Ulama menyebutkan kegunaannya lebih dari 70 macam kegunaan, yang diantaranya sebagaimana apa yang pernah disabdakan oleh baginda nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاه للرب. رواه أحمد والنسائي.

~“Bersiwak itu akan membuat mulut bersih dan diridhoi oleh Allah.” (HR. Ahmad dan an-Nasaa-i).

~Faedah-faedah SIWAK :

• Membersihkan mulut

• Diridhoi oleh Allah Ta'ala

• Memutihkan gigi

• Menyegarkan bau mulut

• Meratakan punggung

• Menguatkan gusi

• Memperlambat ketuaan

• Membersihkan perangai

• Menambah kecerdasan

• Melipatgandakan pahala ibadah

• Mempermudah sakaratul maut

Dan menjalaninya secara rutin berfaedah :

• Mengingatkan akan syahadat saat ajal tiba

• Mendatangkan kelapangan dan kekayaan

• Memperlancar rizki

• Membuat nyaman mulut

• Meminimalisir sakit kepala

• Menghilangkan segala kotoran dan lendir yang ada di kepala

• Menguatkan gigi

• Mempertajam penglihatan

• Menambah pahala kebaikan

• Menggembirakan malaikat, ia sambut orang yang menjalani shalat dengan bersiwak dengan cahaya pada mukanya dan ia sertai saat keluar dari shalatnya

• Membuat menerima buku catatan amal saat di akhirat dengan tangan kanan

• Menghilangkan penyakit kusta

• Membuat harta berkembang

• Membuat banyak keturunan

• Menjadi penghibur saat dalam kuburnya kelak

• Membuat rupa malaikat maut saat ajalnya tiba dengan rupa yang baik.

[ I'anah at-Thoolibiin I/44 ].

4. BERSIWAK MENGGUNAKAN JARI 

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

واستياك بخشن يزيل القلح ولو بخرقة عرضا لا اصبعه أي المتصلة به لأنها لا يسمى سواكا واختار في المجموع تبعا للروياني وغيره أنها تكفي إذا كانت خشنة، قوله لا أصبعه عطف على خرقة وقوله أى المتصلة ليس بقيد بل لا تجزئ اصبعه مطلقا أما أصبع غيره فإن كانت متصلة خشنة من حي أجزأت ولو بغير إذنه أو كان الغير أجنبية وإن حرم ذلك وفارق عدم إجزائها في الإستنجاء إحترامها وبغلظ أمره فإن كانت منفصلة أو من ميت لم تجز لاحترامها أو غيرخشنة فكذالك لأنها لا تسمى سواكا. الشرقاوي

Siwakan dengan memakai jari-jari tangan ditafsil sbb :

1. Bila jemari tangan sendiri baik masih bersambung atau sudah terpisah dari badan, maka ada 2 pendapat :

A. Menurut Qoul Mu'tamad tidak cukup walaupun bisa menghilangkan kotoran yang ada pada gigi.

B. Menurut Imam Ar Ruyani cukup bila jari jari tersebut bisa menghilangkan kotoran yang ada pada gigi.

2. A. bila jari-jari tersebut jari jarinya orang lain yg masih hidup dan bersambung dengan badanya, bila bisa menghilangkan kotoran gigi maka cukup sekalipun tanpa izin dari orangnya tapi hukumnya haram kecuali diketahui orangnya merelakanya maka tidak haram

2. B. Bila jari tersebut sudah terpisah dari badannya dan atau jari jari tersebut milik mayit maka tidak cukup.

Sumber:

Kitab Syarqawi.

 

5. CARA MENGGUNAKAN SIWAK

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1. Disunnahkan siwak dipegang tangan kanan, caranya ibu jari dan jari kelingking berada dibawah siwak ,dan tiga jari lainnya (telunjuk, jari tangan dan jari manis) berada di atas siwak.

2. Siwak ditaruh/diselipkan di atas telinga kiri

3. Dicuci setelah digunakan

4. Panjangnya tidak melebihi satu jengkal tangan

5. Tidak bersiwak dengan dua ujungnya ( gunakan satu ujung saja sampai habis)

- Bughyatul Mustarsyidin , Hal 19 :

وقال في التحفة: ويسنّ أن يكون السواك باليمنى، وأن يجعل خنصره وإبهامه تحته، والثلاثة الباقية فوقه، وأن يبلع ريقه أول استياكه إلا لعذر ولا يمصه، وأن يضعه فوق أذنه اليسرى أو ينصبه بالأرض ولا يعرضه، وأن يغسله قبل وضعه، كما إذا أراد الاستياك به ثانياً وقد حصل به تغير، ولا يزيد في طوله على شبر، ولا يستاك بطرفيه اهـ.

Share this: