PERSOALAN MASJID

 Konsultasi bidang pendidikan 

Persoalan masjid

- Pembahasan yang pertama tentang memindahkan masjid ke-lokasi lain

Tidak boleh. Akan tetapi, menurut satu pendapat madzhab hambali, memindahkan masjid di perbolehkan selama berdasarkan kemaslahatan umum. Sedangkan menurut madzhab hanafi, memindahkan masjid diperbolehkan dengan ketentuan :

1. Bangunan sudah tidak layak.

2. Dipindah ketempat yang lebih baik.

3. Mendapat izin pemerintah.

Referensi :

نهاية الزين شرح قرة العين للشيخ محمد نواوي البنتني -

       ص : ٢٧٢. مكتبة الحرمين.

ولا يجوز استبدال الموقوف عندنا وإن خرب خلافا للحنفية وصورته عندهم أن يكون المحل قد آل إلى السقوط فيبدله بمحل آخر أحسن منه بعد حكم حاكم يرى صحته .

Artinya : 

"Tidak boleh mengganti bangunan wakaf ke-tempat lain, meskipun telah roboh. Berbeda dengan pendapat ulama madzhab hanafi yang memperbolehkan pemindahan jika bangunan wakaf sudah rapuh, telah mendapat izin pemerintah, dan dipindah ketempat yang lebih baik".

Referensi lain dalam madzhab hanafi :

الإنصاف للشيخ علاء الدين أبي الحسن المرداوي الحنبلي -

       ج : ٧. ص : ١٠١. دار إحياء التراث العربي.

ونقل صالح : يجوز نقل المسجد لمصلحة الناس وهو من المفردات واختاره صاحب الفائق وحكم به نائبا عن القاضي جمال الدين المسلتي .

Artinya : 

"Boleh memindahkan masjid karena kemaslahatan masyarakat. Hukum ini merupakan pengecualian. Pendapat ini dipilih oleh syekh jamal ad-din al-muslati"

- Pembahasan yang ke-dua tentang membangun sesuatu pada tanah masjid.

 

Ada dua hal yang memperbolehkannya :

1. jika bangunan tersebut mentradisi (sudah jadi tradisi) adanya bangunan tersebut keberadaannya di zaman pewakaf dan pewakaf tau akan hal tersebut (bangunan yang sudah jadi tradisi ada di masjid), maka diperbolehkan.

2. pewakaf telah mensyaratkan pembangunan tersebut ketika wakaf, maka diperbolehkan.

Referensi :

بغية المسترشدين للسيد عبد الرحمن ابن محمد باعلوي -

          ص : ٦٣. مكتبة الحرمين.

لا يجوز فعل نحو حوض فيه مما يغير هيئة المسجد ، إلا إن شرطه الواقف في صلب الوقف متصلا به كأن يقول : وقفت هذه الأرض مسجدا بشرط أن يفعل فيها حوض للماء مثلا ، او اطردت عادة موجودة في زمن الواقف علم بها بفعل نحو الحوض.

 Artinya :

"tidak diperbolehkan membangun kolam di area masjid kecuali karena dua hal. Pertama, pewakaf telah menyaratkan pembangunan kolam ketika wakaf. Kedua, pembangunan kolam di tanah masjid sudah mentradisi di zaman pewakaf dan ia tahu hal itu". 

- Pembahasan ke-tiga mengalih fungsikan wakaf menjadi hal lain.

Tinggal kita qiyaskan (analogikan) saja.

الفيوضات الربانية - ص : ٧٣.

فإن كان الذي يغير مسجدا هو المصلى الموقوف الذي شرطه الواقف بأن لا يغير فلا يصير مسجدا حقيقة ولو كان على صورة مسجد.

Artinya : 

"Jika bangunan wakaf yang dirubah menjadi masjid adalah musholla wakaf, sedangkan pewakaf mensyaratkan bangunan tersebut tidak boleh di rubah, maka bangunan tersebut sejatinya bukanlah masjid (akan tetapi tetal dalam haqiqatnya musholla) bukanlah masjid meski bentuknya sama".

Referensi lain :

الفتاوي الفقهية الكبرى للإمام شهاب الدين ابن حجر الهيتمي - ج : ٣. ص : ١٥٣. المكتبة الإسلامية.

وحاصل كلام الأئمة ف التغيير أنه لا يجوز تغيير الوقف عن هيئته فلا يجعل الدار بستانا ولا حماما ولا بالعكس إلا إذا جعل الواقف إلى الناظر ما يرى في مصلحة الوقف.

Artinya :

"Tidak diperbolehkan merubah tempat wakaf dari bentuk semula. Seperti merubah rumah menjadi kebun, kolam atau sebaliknya. Kecuali jika pewakaf memberi keleluasaan kepada nadzhir sesuai kemaslahatan benda wakaf".

Referensi lain :

الإنصاف للشيخ علاء الدين أبي الحسن المرداوي الحنبلي 

   ج : ٧. ص : ٥٧. دار إحياء التراث.

وقال الشيخ تقي الدين رحمه الله : يجوز تغيير شرط الواقف إلى ما هو أصلح منه وإن اختلف ذلك باختلاف الأزمان حتى لو وقف على الفقهاء والصوفية واحتاج الناس إلى الجهاد : صرف إلى الجند.

Artinya :

"Syekh taqiyuddin berkata, "Boleh merubah syarat pewakaf untuk hal yang lebih maslahat, meskipun hal itu berbeda dengan bergantung waktu. Sehingga, jika ada orang yang mewakafkan sesuatu pada ahli fikih dan sufi, lalu keadaan memaksa untuk perang, maka dari wakaf tersebut boleh dialokasikan untuk keperluan militer".

- Tambahan tentang membangun apapun seperti halnya madrasah di tanah wakaf masjid, tanpa persyaratan pewakaf dan tak ada kaitan dengan tujuan awal :

 

مجموع فتاوى ورسائل للسيد علوي المالكي -

   ص : ١٤٧. مطابع الرشد.

فلا يجوز بناء المدارس والزوايا في الأرض الموقوفة على مصالح المسجد لأنه استعمال للموقوف في غير ما وضع له وفيه مخالف لشرط الواقف .

Artinya :

"Tidak boleh membangun madrasah di tanah wakaf masjid. Karena hal itu tidak sesuai tujuan awal dan menyalahi syarat pewakaf".

- Tambahan tentang pelebaran masjid :

بغية المسترشدين للسيد عبد الرحمن ابن محمد باعلوي -

    ص : ٦٤. مكتبة الحرمين.

وحرم عليه وعلى غيره هدمه وتوسيعه إلا لضرورة أو حاجة كخوف سقوط جدار ودفع حر وبرد وضيق على نحو المصلين .

Artinya :

"Haram membongkar dan memperlebar masjid. Kecuali dalam keadaan darurat atau dinbutuhkan. Seperti tembok masjid rawan ambruk, menghindari cuaca panas dan dingin, atau sempitnya lokasi bagi jama'ah".

- Tambahan tentang pembudidayaan aset masjid :

فتح المعين بشرح قرة العين للإمام زين الدين المليباري -

     ص : ١٧٢. دار الكتب الإسلامية.

ويجوز بيع حصر المسجد الموقوفة علي إذا بليت بأن ذهب جمالها ونفعها وكانت المصلحة في بيعها .

بخلاف الموهوبة المشتراة للمسجد فتباع جزما لمجرد الحاجة أي المصلحة وإن لم تبل.

Artinya :

"Boleh menjual tikar atau kayu wakaf masjid ketika sudah rusak hilang bagusnya dan manfa'atnya benda wakaf tersebut, Sebab adanya kemaslahatan dalam penjualannya".

"Berbeda jika karpet atau kayu tersebut bukan benda wakaf. Maka boleh menjualnya untuk kemaslahatan umum".

- Tambahan tentang mengambil kerikil masjid untuk bertabarruk (mengharapkan keberkahan) :

حاشية إعانة الطالبين على فتح المعين للعلامة أبي بكر الشطا - ج : ٣. ص: ١٨٣. مكتبة الحرمين.

قال في المجموع يحرم أخذ شيء من زيته وشمعه كحصاه وترابه.

ولا يجوز أخذ شيء من طيب الكعبة لا للتبرك ولا لغيره ، ومن أخذه شيأ من ذلك لزمه رده إليها.

Artinya :

"Berkata imam nawawi dalam kitab majmu', Haram mengambil minyak dan lilin masjid seperti halnya haram mengambil kerikil masjid".

"Tidak boleh mengambil wewangian ka'bah baik untuk tabarrukan atau yang lain. Orang yang mengambilnya wajib untuk mengembalikannya".

Catatan : apabila salah mohon kritik, dan apabila kurang mohon lengkapi.

والله أعلم بالصواب

  محضار الحبشي

Share this: