*Doa yang mujarrab untuk dapat mimpi yang baik:*
Dinaqal oleh imam nawawi radhiyallahu anhu :
"Sekiranya kamu ingin tidur maka bacalah:
اللهمَّ إنِّي أسألكَ رؤيةً صالحةً، صادقةً غيرَ كاذبةٍ، نافعةً غيرَ ضارةٍ
Ya Allah sesungguhnya aku memohon mimpi yang baik,benar tiada tipu,manfaat tiada mudarat !!
Semoga bermanfaat
*━•⊰❁🌦️༄ ﷽ ༄🌤️❁⊱•━*
﷽
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ.
🌹 مشاورتكم مباركة 🌹
☀️Selipan nama dalam tawassul☀️
📩 SOAL NO 451
💯TANYA MASAIL DINIYYAH
Sail: ibnalam
💦 Deskripsi
Seremonial Tahlilan, pembacaan khotmil quran dan ihdaus tsawab lainnya merupakan salah satu ciri khas kaum nahdhiyyin yang biasa diadakan ketika ada hajat tertentu seperti acara haul, walimatul hamli dan sebagainya.
Dalam pelaksanaannya, sebagai wujud bakti kepada sesepuh yang telah wafat secara khusus pihak keluarga shohibul hajat biasanya menuliskan list nama-nama leluhur yang telah meninggal agar disebut dalam tawassul pembuka dengan harapan hadiah pahala semua rangkaian acara tersebut bisa sampai kepada mereka.
List nama leluhur dari pihak shohibul hajat kemudian diberikan kepada kiyai atau ustadz setempat yang mendapat amanah membuka acara. Namun saat tawassul ternyata secara diam-diam tanpa sepengetahuan orang lain sang kiyai atau ustadz tersebut menambahkan nama-nama keluarganya sendiri yang telah meninggal dengan suara lirih mumpung jamaahnya membludak sekalian dimanfaatkan gumam sang ustad dalam hati.
✳️Pertanyaan
Apakah diperbolehkan menyelipkan nama leluhur dan hajat pribadi secara diam-diam sebagaimana dalam deskripsi ?
🌨️Jawaban 🌨️
Tindakan ustadz yang menyelipkan nama keluarganya sendiri adalah di perbolehkan mengingat pahala bacaan fatihah tidak berkurang melainkan tersampaikan sempurna kepada semua arwah yang di tujukan.
Catatan :
1. Untuk akadnya belum bisa di pastikan sebab praktek pada setiap daerah berbeda. Dan akan di jelaskan berikut :
- akad wakalah bil ju'li atau istikjar, bisa sah dengan sarat : upah (ju'li/ ujroh) sudah maklum dan di sepakati sejak awal sehingga wakil berhak mendapatkan upah setelah amal.
- muawanah (saling tolong menolong) dan hukumnya sunnah.
⚜️🌐 *━•⊰Referensi⊱•━*⚜️🌐
الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ج ٧ ص ١٨٦
اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﺑﺠﻌﻞ:
اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﺳﻮاء ﺃﺟﻌﻞ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ. ﻓﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻛﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻂ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻛﻞ اﻟﺴﻌﺎﺓ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﺮا ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻠﻬﻢ. ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺠﻌﻞ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺠﻌﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ، ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻴﻮﻡ ﻣﻦ ﺇﻋﻄﺎء اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺑﺤﻮﻧﻬﺎ ﻛﺄﺗﻌﺎﺏ ﻟﻬﻢ. ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ اﻋﻄﺎء ﺟﺒﺎﺓ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻣﻮاﻝ، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺇﻋﻄﺎء ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻪ. ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺟﻌﻞ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﺪء اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ. ﻭﻳﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬا اﻟﺠﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﻮﻛﻞ ﻓﻴﻪ.
الموسوعة الفقهية الكويتية ج ٤ ص ١٨ - ١٩
ﻭﺃﻣﺎ الاﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻹﻧﺲ ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻖ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﻻ ﺗﻌﺎﻭﻧﻮا ﻋﻠﻰ اﻹﺛﻢ ﻭاﻟﻌﺪﻭاﻥ}
(1)
ﻭﻗﺪ ﻳﻌﺘﺮﻳﻬﺎ اﻟﻮﺟﻮﺏ ﻋﻨﺪ اﻻﺿﻄﺮاﺭ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺗﻬﻠﻜﺔ ﻭﺗﻌﻴﻨﺖ اﻝاﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﺗﻠﻘﻮا ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ}
موسوعة الفقهية الكويتية ج ٥ ص ١٩٦-١٩٧
ﺃﻣﺎ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﺪﺓ ﺃﻭ ﺿﻴﻖ.
3 - اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ: ﻫﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻮﻥ. ﻳﻘﺎﻝ: اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﻔﻼﻥ ﻓﺄﻋﺎﻧﻨﻲ ﻭﻋﺎﻭﻧﻨﻲ (3) ، ﻭﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ: اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻚ ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻙ (4) .
اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻲ:
4 - ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻲ ﻟﻹﻋﺎﻧﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺃﺣﻮاﻟﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻭاﺟﺒﺔ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻨﺪﻭﺑﺔ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﺃﻭ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻣﺔ. الى ان قال __اﻹﻋﺎﻧﺔ اﻟﻤﻨﺪﻭﺑﺔ:
9 - ﻭﺗﻜﻮﻥ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻣﻨﺪﻭﺑﺔ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺧﻴﺮ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ.
ابن حجر الهيتمي، الفتاوى الفقهية الكبرى، ٢٤/٢
(وَسُئِلَ) نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ مَرَّ بِمَقْبَرَةٍ فَقَرَأَ الْفَاتِحَةَ وَأَهْدَاهَا لَهُمْ فَهَلْ تُقْسَمُ بَيْنَهُمْ أَوْ يَصِلُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ مِثْلُ ثَوَابِهَا كَامِلًا؟
(فَأَجَابَ) بِقَوْلِهِ أَفْتَى جَمْعٌ بِالثَّانِي وَهُوَ اللَّائِقُ بِسِعَةِ الْفَضْلِ.
رد المختار على در المختار ٢/ ٢٤٤
قلت: لكن سئل إبن حجر المكي عما لو قرأ لأهل المقبرة الفاتحة هل يقسم الثواب بينهم أو يصل لكل منهم مثل ثواب ذلك كاملا ؟ فأجاب بأنه أفتى جمع بالثاني وهو اللائق بسعة الفضل.
زين الدين المعبري ,فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين ص ٣٧٧
قال شيخنا في شرح المنهاج: يصح الاستئجار لقراءة القرآن عند القبر أو مع الدعاء بمثل ما حصل له من الأجر له أو لغيره عقبها عين زمانا أو مكانا أو لا ونية الثواب له غير دعاء لغو خلافا لجمع وإن اختار السبكي ما قالوه وكذا أهديت قراءتي أو ثوابها له خلافا لجمع أيضا أو بحضرة المستأجر أي أو نحو ولده فيما يظهر ومع ذكره في القلب حالتها كما ذكره بعضهم وذلك لان موضعها موضع بركة وتنزل رحمة والدعاء بعدها أقرب إجابة وإحضار المستأجر في القلب سبب لشمول الرحمة له إذا نزلت على قلب القارئ وألحق بها الاستئجار لمحض الذكر والدعاء عقبه وأفتى بعضهم بأنه لو ترك من القراءة المستأجر عليها آيات لزمه قراءة ما تركه ولا يلزمه استئناف ما بعده وبأن من استؤجر لقراءة على قبر لا يلزمه عند الشروع أن ينوي أن ذلك عما استؤجر عنه أي بل الشرط عدم الصارف فإن قلت: صرحوا في النذر بأنه لا بد أن ينوي أنها عنه قلت: هنا قرينة صارفة لوقوعها عما استؤجر له ولا كذلك ثم ومن ثم لو استؤجر هنا لمطلق القراءة وصححناه: احتاج للنية فيما يظهر أولا لمطلقها كالقراءة بحضرته لم يحتج لها فذكر القبر مثال انتهى ملخصا.
[الشيرازي، أبو إسحاق ,المهذب في فقة الإمام الشافعي للشيرازي ,2/165]
فصل: ولا يملك الوكيل من التصرف إلا ما يقتضيه إذن الموكل من جهة النطق أومن جهة العرف
*╾╌╌─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪ᰰ᪇ 💫🌱💫᪇𖧷۪۪ᰰ⃟ꦽ⃟ ─╌╌╸*
DOA UNTUK SEMUA GURU-GURU
اَللَّهُمَّ وَنَحْنُ فِي يَوْمِ اْلجُمْعَةِ نَسْأَلُكَ بِأَسْمائِكَ اْلحُسْنَة وَصِفَاتِكَ اْلعُلَى أَنْ تُسْتِرعَيْبَ مُعَلِّمِنَا عَنَّا وَلاَ تَذْهَبْ بَرَكَةَ عِلْمِهِ مِنَّا
"Ya Allah di hari Jum’at ini kami meminta kepada-Mu dengan perantaraan Nama-namaMu yang Indah dan sifat-Mu yang Tinggi, agar kiranya Engkau tutupi aib guru-guru kami dari kami. Dan jangan Engkau hilangkan keberkahan ilmunya dari kami."
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِمَشَايِخِنَا وَلِمَنْ عَلَّمَنَا وَارْحَمْهُمْ، وَأَكْرِمْهُمْ بِرِضْوَانِكَ الْعَظِيْمِ، فِي مَقْعَد الصِّدْقِ عِنْدَكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.
“Ya Allah ampunilah guru-guru kami dan siapapun yang telah mengajarkan kami. Sayangilah mereka. Muliakanlah mereka dengan RidhaMu yang Agung, tempatkan mereka di tempat yang mulia di sisi-Mu, wahai dzat yang Maha Penyayang.”
آمين يارب العالمين
DIBALIK MAKNA SYAIUN LILLAHI LAHUMUL FATIHAH*
(ﺷﺊٌ ﻟِﻠّﻪِ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟْﻔَﺎﺗِﺤَﺔْ)
Kenapa para ulama mengajarkan kalimat tersebut kepada kita?
Secara bahasa kalimat (SYAI UN LILLAHI LAMUHUL AL-FATIHAH) terdapat tiga susunan kalimat:
Dan ketiga adalah “Al-Fatihah” yaitu nama surat pembuka al-Qu’an.
ﻳَﺎ ﻓُﻠَﺎﻥ ﺷَﻲْﺀٌ ﻟِّﻠﻪ ﻏَﻴْﺮُ ﻋَﺮَﺑِﻴَّﺔ ﻟَﻜِﻨَّﻬﺎ ﻣِﻦْ ﻣَﻮﻟِﺪﺍﺕِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﻌُﺮْﻑ
“Hai Fulan, kalimat “SYAI UN LILLAHI” bukanlah bahasa arab, melainkan lahir dari sebuah tradisi”
Diterangkan juga dalam kitab “Qurrotul ‘Ain Bi Fataawiy Syaikh Isma’iil az-Zain:
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Punten ustadz ustadzah lan para yai izin bertanya🙏🏼
Bagaimana adab yang benar ketika hendak kekamar mandi? Apa benar ketika wudhu harus memakai sendal? Dan ketika hendak lagi dikamar mandi umum kita pakai krudung apa sebaiknya kerudung dilepas atau apa boleh tetap dipakai?
mohon penjelasannya maturnuwun sanget🙏🏼🙏🏼
Jawabannya sebagai berikut dibawah ini
وعَلَيْكُمْ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّٰه وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ ْاللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الْرَحِيمِ
قال المؤلف رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه....
باب اداب دخول الخلاء.
فإذا قصدت بيت الماء لقضاء الحاجة،فقدم في الدخول رجلك اليسرى، وفي الخروج رجلك اليمنى، ولاتستصحب شيئا عليه اسم الله تعالى ورسوله، ولاتدخول حاسر الرأس، ولا حافي القدمين، وقل عند الدخول،، باسم الله، أعوذ بالله من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم، وعند الخروج،، غفرانك، الحمد لله الذى اذهب عني ما يؤذيني وابقى فيً ما ينفعني.
Bagian yang ketiga (3) BDH.
Adab masuk jamban:
Ketika kamu hendak masuk kamar kecil guna membuang hajat, maka dahulukan kaki kiri saat masuk dn kaki kanan saat keluar,.
Jangan membawa sesuatu pun yg tertulis nama Allah padanya. Dan jangan masuk dalam keadaan kepala terbuka dn tanpa memakaj alas kaki. Dan ketika masuk berdoalah:" Dengan menyebut nama Allah, aku berlindung pada Allah dari kotoran yg najis, dari keburukan yg membuat manusia berbuat buruk, yaitu setan yg dijauhkan dari rahmat". Dan ketika keluar membaca:" segala puji bagi Allah yg menghilangkan dariku apa yg menyakitiku, dn membiarkan apa yg memberi manfaat bagiku padaku.
وينبغى ان تعدل النبل قبل قضاء الحاجة، وإلاًَ تستنجى بالماء في موضع قضاء الحاجة، وان تستبرئ من البول بالتنحنح والنتر ثلاثا، وبإمرار اليد اليسرى على اسفل القضيب، وإن كنت في الصحراء، فابعد عن العيون الناظرين واستتر بشئ إن وجدته، ولا تكشف عورتك، قبل الانتهاء الى موضع الجلوس.
Hendaknya kamu menyiapkan batu² sebelum buang hajat. Kalau tidak, mensucikan diri dengan air ditempat membuang hajat. Dan hendaknya menuntaskan kencing dengan berdehem, menuntaskan tiga kali dan mengusap bagian bawah penis dengan tangan kiri. Kalau kamu berada ditanah lapang, maka menjauhlah dari pandangan orang² dn pakailah sesuatu sebagai tutup kalau kamu menemukanya. Dan jangan kamu membuka auratmu sebelum sampai ketempat membuang hajat.
ولا تستقبل الشمس ولا قمر، ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها، ولا تجلس في متحدث الناس، ولا تبل في الماء الراكد وتحت الشجرة المثمرة، ولا في الحجر، واحذر الأرض الصلبة ومهب الريح، إحترازا من الرشاش لقوله صَلَى اْللّٰهُ عَلَيْه وَسَلَم ،، إنًَ عامة عذاب القبر منه.
Jangan menghadap matahari dn rembulan. Jangan menghadap kiblat maupun membelakanginya. Jangan membuang hajat di tempat berkumpulnya manusia. Jangan kencing di air tenang, di bawah pohon yg berbuah dn di lubang. Jauhilah tanah yg keras dn tempat bertiupnya angin, untuk menghindari percikan kencing. Hal ini berdasar sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam bahwa umumnya azab kubur muncul dari hal itu.
واتكئ في جلوسك على الرجل اليسرى، ولا تبل قائما الاًَ عن ضرورة، واجمع في الاستنجاء بين استعمال الحجر والماء، فإذا اردت الاقتصار على احدهما فالماء افضل، واذا اتصرت على الحجر فعليك ان تستعمل ثلاثة احجار طاهرة منشفة للعين، تمسح بها محلًَ النجو بحيث لا تنتقل النجاسة عن موضعها، وكذالك تمسح القضيب في ثلاثة مواضع من حجر،فإلم يحصل الانقاء بثلاثة فتمم خمسة اوسبعة الى ان ينقى بالإتار، فالإتار مستحب ،والإنقاء واجب. ولا تستنج إلاًَ باليد اليسرى.
Duduklah bertumpu kaki kiri. Jangan kencing berdiri kecuali terpaksa. Bersucilah dengan menggunakan batu dn air. Bila kamu hendak mencukupkan pada salah satunya, maka air lebih utama. Kalau kamu mencukupkan dengan batu, maka kamu wajib memakai tiga batu yg suci dn bisa menghilangkan materi najis. Dengan batu itu kamu mengusap tempat keluar kotoran dengan gambaran najis tidak berpindah dari tempatnya. Begitu pula hendaknya saat mengusap kemaluan lelaki, dengan tiga sisi dari sebuah batu. Kalau belum bersih dengan tiga batu, selesaikanlah dengan lima atau tujuh batu sampai bersih dengan bilangan batu yg ganjil. Membuat ganjil adalah sunnah, sementara membersihkan hukumnya wajib. Dan jangan bersuci kecuali dengan tangan kiri.
وقل عند الفراغ من الإستنجاء،، اللهم طهر قلبي من النفاق وحصن فرجي من الفواحس. وادلك يدك بعد تمام الإستنجاء بالأرض او بحائط ثم اغسلها.
Setelah selesai bersuci, berdoalah: "Ya Allah, sucikan hatiku dari sifat munafiq dn jagalah kelaminku dari perbuatan keji". Setelah selesai bersuci, gosokkan tanganmu ketanah atau tembok lalu cucilah.
والله أعلم بالصواب...
Kegiatan Diklat Peningkatan Mutu Guru digugus Kuningan Selasa,....Maret 2023
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh
Punten ustadz ustadzah lan para yai izin bertanya🙏🏼
Bagaimana adab yg benar ketika hendak kekamar mandi? Apa benar ketika wudhu harus memakai sendal? Dan ketika hendak lagi dikamarmandi umum kita pakai krudung apa sebaiknya kerudung dilepas atau apa boleh tetap dipakai?
mohon penjelasannya maturnuwun sanget🙏🏼🙏🏼
وعَلَيْكُمْ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّٰه وَبَرَكَاتُهُ
بِسْمِ ْاللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الْرَحِيمِ
قال المؤلف رحمه الله تعالى ونفعنا بعلومه....
باب اداب دخول الخلاء.
فإذا قصدت بيت الماء لقضاء الحاجة،فقدم في الدخول رجلك اليسرى، وفي الخروج رجلك اليمنى، ولاتستصحب شيئا عليه اسم الله تعالى ورسوله، ولاتدخول حاسر الرأس، ولا حافي القدمين، وقل عند الدخول،، باسم الله، أعوذ بالله من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم، وعند الخروج،، غفرانك، الحمد لله الذى اذهب عني ما يؤذيني وابقى فيً ما ينفعني.
Bagian yang ketiga (3) BDH.
Adab masuk jamban:
Ketika kamu hendak masuk kamar kecil guna membuang hajat, maka dahulukan kaki kiri saat masuk dn kaki kanan saat keluar,.
Jangan membawa sesuatu pun yg tertulis nama Allah padanya. Dan jangan masuk dalam keadaan kepala terbuka dn tanpa memakaj alas kaki. Dan ketika masuk berdoalah:" Dengan menyebut nama Allah, aku berlindung pada Allah dari kotoran yg najis, dari keburukan yg membuat manusia berbuat buruk, yaitu setan yg dijauhkan dari rahmat". Dan ketika keluar membaca:" segala puji bagi Allah yg menghilangkan dariku apa yg menyakitiku, dn membiarkan apa yg memberi manfaat bagiku padaku.
وينبغى ان تعدل النبل قبل قضاء الحاجة، وإلاًَ تستنجى بالماء في موضع قضاء الحاجة، وان تستبرئ من البول بالتنحنح والنتر ثلاثا، وبإمرار اليد اليسرى على اسفل القضيب، وإن كنت في الصحراء، فابعد عن العيون الناظرين واستتر بشئ إن وجدته، ولا تكشف عورتك، قبل الانتهاء الى موضع الجلوس.
Hendaknya kamu menyiapkan batu² sebelum buang hajat. Kalau tidak, mensucikan diri dengan air ditempat membuang hajat. Dan hendaknya menuntaskan kencing dengan berdehem, menuntaskan tiga kali dan mengusap bagian bawah penis dengan tangan kiri. Kalau kamu berada ditanah lapang, maka menjauhlah dari pandangan orang² dn pakailah sesuatu sebagai tutup kalau kamu menemukanya. Dan jangan kamu membuka auratmu sebelum sampai ketempat membuang hajat.
ولا تستقبل الشمس ولا قمر، ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها، ولا تجلس في متحدث الناس، ولا تبل في الماء الراكد وتحت الشجرة المثمرة، ولا في الحجر، واحذر الأرض الصلبة ومهب الريح، إحترازا من الرشاش لقوله صَلَى اْللّٰهُ عَلَيْه وَسَلَم ،، إنًَ عامة عذاب القبر منه.
Jangan menghadap matahari dn rembulan. Jangan menghadap kiblat maupun membelakanginya. Jangan membuang hajat di tempat berkumpulnya manusia. Jangan kencing di air tenang, di bawah pohon yg berbuah dn di lubang. Jauhilah tanah yg keras dn tempat bertiupnya angin, untuk menghindari percikan kencing. Hal ini berdasar sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam bahwa umumnya azab kubur muncul dari hal itu.
واتكئ في جلوسك على الرجل اليسرى، ولا تبل قائما الاًَ عن ضرورة، واجمع في الاستنجاء بين استعمال الحجر والماء، فإذا اردت الاقتصار على احدهما فالماء افضل، واذا اتصرت على الحجر فعليك ان تستعمل ثلاثة احجار طاهرة منشفة للعين، تمسح بها محلًَ النجو بحيث لا تنتقل النجاسة عن موضعها، وكذالك تمسح القضيب في ثلاثة مواضع من حجر،فإلم يحصل الانقاء بثلاثة فتمم خمسة اوسبعة الى ان ينقى بالإتار، فالإتار مستحب ،والإنقاء واجب. ولا تستنج إلاًَ باليد اليسرى.
Duduklah bertumpu kaki kiri. Jangan kencing berdiri kecuali terpaksa. Bersucilah dengan menggunakan batu dn air. Bila kamu hendak mencukupkan pada salah satunya, maka air lebih utama. Kalau kamu mencukupkan dengan batu, maka kamu wajib memakai tiga batu yg suci dn bisa menghilangkan materi najis. Dengan batu itu kamu mengusap tempat keluar kotoran dengan gambaran najis tidak berpindah dari tempatnya. Begitu pula hendaknya saat mengusap kemaluan lelaki, dengan tiga sisi dari sebuah batu. Kalau belum bersih dengan tiga batu, selesaikanlah dengan lima atau tujuh batu sampai bersih dengan bilangan batu yg ganjil. Membuat ganjil adalah sunnah, sementara membersihkan hukumnya wajib. Dan jangan bersuci kecuali dengan tangan kiri.
وقل عند الفراغ من الإستنجاء،، اللهم طهر قلبي من النفاق وحصن فرجي من الفواحس. وادلك يدك بعد تمام الإستنجاء بالأرض او بحائط ثم اغسلها.
Setelah selesai bersuci, berdoalah: "Ya Allah, sucikan hatiku dari sifat munafiq dn jagalah kelaminku dari perbuatan keji". Setelah selesai bersuci, gosokkan tanganmu ketanah atau tembok lalu cucilah.
والله أعلم بالصواب...
Edisi Hiburan Dan Liburan Beberapa pendapat terkait dengan 2 kulah 2 Qullah Menurut Qoul Ashah adalah kira-kira air mencapai 500k di neger...
