"Kapan makan lebih utama dari pada sholat?

 *"Kapan makan lebih utama dari pada sholat?*

"Yaitu ketika hidangan sdh datang, tiba tiba adzan berkumandang, sdngkn perut keroncongan, maka Ibh utama makan dulu, bahkan makruh jika mendahulukan sholat menurut jumhur ulama' (mayoritas ulama').

Kenapa lebih utama makan terlebih dahulu? "Karna sholat dalam keadaan lapar dapat mengurangi kekhusyu'an."

(يُذْهِبُ كَمَالَ الْخُشُوع)

Nb: hukum ini berlaku jika waktu sholat masih panjang, adapun jika waktu sholat sudah sempit, maka wajib mendahulukan sholat dari pada makan.

Referensi:

نيل الأوطار ج ۲ ص ٨ مكتبة الشاملة باب تقديم العشاء إذا حضر على تعجيل صلاة المغرب - عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قدم العشاء فابدءوا به قبل صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم - وعن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء) » 446 - ( وعن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا تعجل حتى تفرغ منه متفق عليهن وللبخاري وأبي داود " وكان ابن عمر يوضع له الطعام، وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ، وإنه يسمع قراءة الإمام ")

 "Bab mendahulukan makan sore ketika telah datang daripada bersegera sholat maghrib " Hadis nomor 444 dari Anas sesungguhnya Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: " ketika makan sore telah di datangkan maka mulailah dengannya sebelum sholat magrib, dan janganlah tergesa gesa dengan makan sore kalian."

Hadis no 445 dari Aisyah dari Nabi shollallohu alaihi wasallam bersabda: " ketika sholat telah di iqomati dan datang makan sore maka mulailah dengan makan sore ".

Hadis no 446 dari ibnu umar berkata: Rasululloh shollallohu alaihi wasallam bersabda: "ketika makan sore kalian telah diletakkan dan sholat telah di iqomati maka mulailah dengan makan sore dan janganlah tergesa gesa hingga selesai dari makan sore." Semua hadis tersebut adalah muttafaq alaih. Sedang riwayat dari al bukhori dan abu dawud dengan redaksi : " adalah ibnu umar diletakkan padanya makanan dan sholat telah di iqomati maka ibnu umar tidak mendatangi sholat hingga selesai (makan) dan sungguh ibnu umar mendengar bacaannya imam ". (Nailul authar juz 2 hal 8 maktabah syamilah)

شرح النواوي على مسلم ج ٥ ص ٥٤ مكتبة الشاملة باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله في الحال) وكراهة الصلاة مع مدافعة الحدث ونحوه

قوله صلى الله عليه وسلم إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدوا بالعشاء وفي رواية إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم الى.. رواية لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان في هذه الأحاديث كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله لما فيه من اشتغال القلب به وذهاب كمال الخشوع وكراهتها مع مدافعة الأخبثين وهما البول والغائط ويلحق بهذا ما كان في معناه مما يشغل القلب ويذهب كمال الخشوع وهذه الكراهة عند جمهور أصحابنا وغيرهم إذا صلى كذلك وفي الوقت سعة فإذا ضاق بحيث لو أكل أو تطهر خرج وقت الصلاة صلى على حاله محافظة على حرمة الوقت ولا يجوز تأخيرها

"Nabi muhammad SAW mengatakan:ketika makan sore telah datang dan sholat telah di iqomati maka mulailah dengan makan sore.

Dlm riwayat lain: " ketika makan sore dekatkan dan sholat datang maka mulailah dengan makan sore sebelum sholat magrib dilaksanakan dan janganlah tergesa-gesa dengan makan sore kalian " Dlm riwayat lain " ketika makan sore salah seorang diantara kalian telah diletakkan dan sholat di iqomati maka mulailah dengan makan sore dan jangan tergesa gesa hingga selesai darinya."

Dlm riwayat lain: " tiada sholat dengan hadirnya makanan dan tiada sholat sedangkan dia menahan kencing dan kotoran ".

Dlm hadist2 ini menunjukkan makruhnya sholat ketika makanan telah hadir dan dia menginginkan untuk memakannya, karena bisa menimbulkan kesibukan dalam hati dan menghilangkan kesempurnaan kekhusyu'an, serta makruhnya sholat bagi org yg menahn kencing dan kotoran.

Kemakruhn ini menurut jumhur ulama' adalah ktika wktu sholatnya masih luas, maka ketika waktunya sudah sempit maka wajib mendahulukan sholat. wallahu a'lam

Share this: