BREAKING NEWS

Watsapp

Monday, July 10, 2023

WIRID SETELAH SHALAT JUM'AH



☪️ WIRID SETELAH SHALAT JUM'AH

Segala sesuatu yang berhubungan dengan Jumat menjadi istemewa. 

Sebagai Sayyidul ayyam, malam harinya pun menjadi istemewa karena merupakan waktu diangkatnya amal manusia dalam sepekan. 

Agar lebih mendapatkan keberkahannya, jangan lewatkan untuk membaca doa ini setelah selesai melaksanakan sholat Jumat.

Disebutkan dalam banyak kitab tentang doa yang dianjurkan untuk dibaca setelah sholat Jumat. Diantaranya dalam Bughyatul Mustarsyidin, I’anatut Thalibin dan Ittihaf Sadatul Muttaqin.

Di dalam kitab-kitab tersebut sekaligus dijelaskan tentang keutamaan membaca doa setelah selesai sholat Jumat ini. 

Diantaranya:

◻️Akan dijaga keimanannya oleh Allah selama hidupnya.

◻️Dijauhkan dari keburukan hingga Jumat berikutnya.

◻️Bahkan akan dicukupkan kebutuhannya dan diberikan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.

Berikut penjelasan dalam Ittihaf Sadatul Muttaqin Juz III halaman 442:

فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْجُمْعَةِ قَرَأَ اَلْحَمْدُ ِللهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ سَبْعًا سَبْعًا وَرَوَى بَعْضُ السَّلَفِ أَنَّ مَنْ فَعَلَهُ عُصِمَ مِنَ الْجُمْعَةِ إِلَى الْجُمْعَةِ وَكاَنَ حَرَزًا لَهُ مِنَ الشَّيْطاَنِ.

"Apabila seseorang selesai dari Shalat Jumat kemudian membaca: Al-hamdulillah sebanyak tujuh kali sebelum berbicara dan Qul huwallahu ahad serta Al-Mu’awwidzatain masing-masing tujuh kali. Telah meriwayatkan sebagian ulama salaf bahwa orang yang melakukan hal tersebut akan dihindarkan dari berbuat dosa hingga Jumat berikutnya, dan dipelihara dari gangguan setan".

Masih dalam kitab yang sama. Setelah membaca surat-surat Al-Qur’an di atas, diajurkan untuk lanjut membaca berikut:

اَللّهُمَّ ياَ غَنِيُّ ياَ حَمِيْدُ ياَ مُبْدِىءُ ياَمُعِيْدُ ياَرَحِيْمُ ياَوَدُوْدُ أَغْنِنِيْ بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ... ٧×

Maka setiap orang yang istiqomah membaca surat-surat dan doa yang telah disebutkan akan dicukupkan kebutuhannya dan diberi rezeki dari arah yang tidak terduga.

Bagaimana tertarik dan dan penasaran akan khasiat dari wirid sederhana ini...? 

Makanya setelah selesai shalat jangan keburu keluar dan pulang.

Ini kami jelaskan urutan dan cara melakukan wirid ini:

1). Setelah selesai salam kedua dari shalat Jumat, jangan duduk bersila. Tetap dalam posisi  duduk tawarruk

2). Jangan berbicara dengan seseorang, tapi langsung membaca:

◼️ Alhamdulillah 7 kali.

◼️ Surat Al-Fatihah 7 kali.

◼️ Surat Al-Ikhlash (Qul Huwallahu Ahad) 7 kali.

◼️ Surat  Qul A’udzu bi Rabbil Falaq / Al-falaq 7 kali.

◼️ Dan Surat An-Naas 7 kali.

3. Kemudian membaca doa dibawah ini sebanyak 7 kali.

اَلَّلهُمَّ يَاغَنِيُ يَا حَمِيْدُ يَا مُبْدِىءُ يَا مُعِيْدُ يَا رَحِيْمُ يَا وَدُوْدُ أَغْنِنِيْ بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَ بِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ....٧×

4. Dilanjutkan dengan membaca tasbih di bawah ini sebanyak 100 kali.

سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ وَ بِحَمْدِهِ.

5. Dilanjutkan dengan membaca dua bait (syair) dibawah ini sebanyak lima kali.

إِلَهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلًا 🔅 وَلَا أَقْوَى عَلَى نَارِ الْجَحِيْمِ

فَهَبْ لِيْ تَوْبَةً وَإغْفِرْ ذُنُوْبِيْ 🔅 فَإنَّكَ غَافِرُ الذَّنْبِ اْلعِظِيْم

Apabila telah sempurna shalat Jum’at serta wirid² yang dianjurkan dan hendak keluar dari masjid, maka dianjurkan pula membaca do’a Iraq bin Malik dalam posisi berdiri dipintu masjid.

اَلَّلهُمَّ أَجِبْتُ دَعْوَتَكَ وَصَلَيْتُ فَرِيْضَتَكَ وَإنْتَشَرْتُ كَمَا أَمَرْتَنِيْ فَارْزُقْنِيْ مِنْ فَضْلِكَ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِيْنَ وَقَدْ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ { يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا إِذَا نُوْدِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَّوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوْا البَيْعَ ذَالِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ فَإِذَاقُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوْا فِيْ الْأَرْضِ وَابْتَغُوْا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوْا اللهَ كَثِيْرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.

Demikianlah anjuran wirid² setelah sholat Jum'ah. 

Semoga kita bisa mengamalkannya.

Aamiin...🤲🤲🤲

Sunday, July 9, 2023

MANAKAH QAUL QODIM DAN QAUL JADID DIDAHULUKAN, BAGAIMANAKAH

 



Pertanyaan dari

[8/7 20.45] +62 838-1250-2049: Assalamualaikum

Ijin bertanya para yai,,,

Antara qaol Qodim dan jadid kita katanya kita harus memilih Qaol jadid. 

Tapi ada yang bilang dalam beberapa masalah kita boleh mengambil dari qaol jadid.


Pertanyaannya ,

Dalam masalah apa saja kita boleh mengambil qaol qodim??

Terimakasih


Pandangan jawaban dan pembahasan tanggapan dari anggota group 

[8/7 21.04] NGOPI YU@MWC.NUGAR.ANZAAY:

 Waalaikum salam warahmatullahi wabarokatuh, saya nyimak

[8/7 21.12] +62 853-3359-2253: "Al-Majmu’: 

واعلم أن قولهم القديم ليس مذهبا للشافعي أو مرجوعا عنه أو لا فتوى عليه المراد به قديم نص في الجديد على خلافه أما قديم لم يخالفه في الجديد أو لم يتعرض لتلك المسألة في الجديد فهو مذهب الشافعي واعتقاده ويعمل به ويفتى عليه فإنه قاله ولم يرجع عنه

Wallohualam bisowab .awam juga..🙏🏻

[8/7 21.15] +62 853-3359-2253:

 "فهو مذهب الشافعي واعتقاده ويعمل به ويفتى عليه فإنه قاله ولم يرجع عنه"

[8/7 21.15] +62 856-0930-1428: 

Maaf boleh minta terjemahan nya?


[8/7 21.19] +62 853-3359-2253: 

Maaf awam juga artinya..ungkapan ulama yang menyatakan..,Qaul qadim Imam As-Syafi’i telah dicabut dan tidak bisa dijadikan acuan fatwa... maka yang dimaksud dari ungkapan tersebut adalah qaul qadim yang bertentangan dengan penjelasan Imam As-Syafi’i di dalam qaul jadidnya... Adapun qaul qadim yang tidak bertentangan dengan qaul jadid, atau Imam As,Syafi’i tidak menyinggung permasalahan terebut dalam qaul jadid,... maka qaul qadim tersebut adalah pendpat Imam As,Syafi’i yang bisa diamalka dan difatwakan...wallahualam bisowab..awam....

[8/7 21.21] Kyai Sibawaih: Wa 'alaikumussalam warohmatullohi wabarokaatuh

Agak panjang 😁

[8/7 21.21] Kyai  Sibawaih: Buka sebelumnya aja

[8/7 21.24] Admin 6: https://www.piss-ktb.com/2016/10/4908-qoul-qodim-imam-syafii-yang-masuk.html?m=1

Baca disini aja 😁


[8/7 21.30] Admin 6: فصل كُلُّ مَسْأَلَةٍ فِيهَا قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَدِيمٌ وَجَدِيدٌ فَالْجَدِيدُ هُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ لِأَنَّ الْقَدِيمَ مَرْجُوعٌ عَنْهُ وَاسْتَثْنَى جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا نَحْوَ عِشْرِينَ مَسْأَلَةً أَوْ أَكْثَرَ وَقَالُوا يُفْتَى فِيهَا بِالْقَدِيمِ وَقَدْ يَخْتَلِفُونَ فِي كَثِيرٍ مِنْهَا قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي النِّهَايَةِ فِي بَابِ الْمِيَاهِ وَفِي بَابِ الْأَذَانِ قَالَ الْأَئِمَّةُ كُلُّ قَوْلَيْنِ قَدِيمٌ وَجَدِيدٌ فَالْجَدِيدُ أَصَحُّ إلَّا في ثلاث مسائل التَّثْوِيبِ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ الْقَدِيمُ اسْتِحْبَابُهُ: وَمَسْأَلَةُ التَّبَاعُدِ عَنْ النَّجَاسَةِ فِي الْمَاءِ الْكَثِيرِ الْقَدِيمُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وَلَمْ يَذْكُرْ الثَّالِثَةَ هُنَا: وَذَكَرَ فِي مُخْتَصَرِ النِّهَايَةِ أَنَّ الثَّالِثَةَ تَأْتِي فِي زَكَاةِ التِّجَارَةِ: وَذَكَرَ فِي النِّهَايَةِ عِنْدَ ذِكْرِهِ قِرَاءَةِ السُّورَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ أَنَّ الْقَدِيمَ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ قَالَ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ: وَذَكَرَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّ الْمَسَائِلَ الَّتِي يُفْتَى بِهَا عَلَى الْقَدِيمِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَذَكَرَ الثَّلَاثَ الْمَذْكُورَاتِ: وَمَسْأَلَةَ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ فِيمَا جَاوَزَ الْمَخْرَجَ وَالْقَدِيمُ جَوَازُهُ: وَمَسْأَلَةَ لَمْسِ الْمَحَارِمِ وَالْقَدِيمُ لَا يَنْقُضُ: وَمَسْأَلَةَ الْمَاءِ الْجَارِي الْقَدِيمُ لَا يَنْجُسُ إلَّا بِالتَّغَيُّرِ: وَمَسْأَلَةَ تَعْجِيلِ الْعِشَاءِ الْقَدِيمُ أَنَّهُ أَفْضَلُ: وَمَسْأَلَةَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ وَالْقَدِيمُ امْتِدَادُهُ إلَى غُرُوبِ الشَّفَقِ: وَمَسْأَلَةَ الْمُنْفَرِدِ إذَا نَوَى الِاقْتِدَاءَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ الْقَدِيمُ جَوَازُهُ: وَمَسْأَلَةَ أَكْلِ جِلْدِ الْمَيْتَةِ الْمَدْبُوغِ الْقَدِيمُ تَحْرِيمُهُ: ومسألة وطئ المحرم يملك الْيَمِينِ الْقَدِيمُ أَنَّهُ يُوجِبُ الْحَدَّ: وَمَسْأَلَةَ تَقْلِيمِ أَظْفَارِ الْمَيِّتِ الْقَدِيمُ كَرَاهَتُهُ: وَمَسْأَلَةَ شَرْطِ التَّحَلُّلِ مِنْ الْإِحْرَامِ بِمَرَضٍ وَنَحْوِهِ الْقَدِيمُ جَوَازُهُ: وَمَسْأَلَةَ اعْتِبَارِ النِّصَابِ فِي

الزَّكَاةِ الْقَدِيمُ لَا يُعْتَبَرُ: وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ الَّتِي ذَكَرَهَا هَذَا الْقَائِلُ لَيْسَتْ مُتَّفَقًا عَلَيْهَا بَلْ خَالَفَ جَمَاعَاتٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي بَعْضِهَا أَوْ أَكْثَرِهَا وَرَجَّحُوا الْجَدِيدَ: وَنَقَلَ جَمَاعَاتٌ فِي كَثِيرٍ مِنْهَا قَوْلًا آخَرَ فِي الْجَدِيدِ يُوَافِقُ الْقَدِيمَ فَيَكُونُ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْجَدِيدِ لَا الْقَدِيمِ: وَأَمَّا حَصْرُهُ الْمَسَائِلَ الَّتِي يُفْتَى فِيهَا عَلَى الْقَدِيمِ فِي هَذِهِ فَضَعِيفٌ أَيْضًا فَإِنَّ لَنَا مَسَائِلَ أُخَرَ صَحَّحَ الْأَصْحَابُ أَوْ أَكْثَرُهُمْ أَوْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فِيهَا الْقَدِيمَ: مِنْهَا الْجَهْرُ بِالتَّأْمِينِ لِلْمَأْمُومِ فِي صَلَاةٍ جَهْرِيَّةٍ الْقَدِيمُ اسْتِحْبَابُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْأَصْحَابِ وَإِنْ كَانَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ قَدْ خَالَفَ الْجُمْهُورَ فَقَالَ فِي تَعْلِيقِهِ الْقَدِيمُ أَنَّهُ لَا يَجْهَرُ: وَمِنْهَا مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَوْمٌ الْقَدِيمُ يَصُومُ عَنْهُ وَلِيُّهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ فِيهِ: وَمِنْهَا اسْتِحْبَابُ الْخَطِّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا وَنَحْوُهَا الْقَدِيمُ اسْتِحْبَابُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَجَمَاعَاتٍ: وَمِنْهَا إذَا امْتَنَعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ عِمَارَةِ الْجِدَارِ أُجْبِرَ عَلَى الْقَدِيمِ (1) وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَصَاحِبِهِ الشَّاشِيِّ وَأَفْتَى بِهِ الشَّاشِيُّ: وَمِنْهَا الصَّدَاقُ فِي يَدِ الزَّوْجِ مَضْمُونٌ ضَمَانُ الْيَدِ عَلَى الْقَدِيمِ وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَابْنِ الصَّبَّاغِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

[النووي، المجموع شرح المهذب، ٦٦/١]


[8/7 21.30] Kyai Sibawaih: Koran nya ada disini 😁

[8/7 21.42] NGOPI YU@MWC. NUGAR. ANZAAY: 

Jadi yang harus menjadi pegangan yang mana yiii antara QAUL qodim LAN Jadid. 

Contoh masalah seperti apa? Atau tergantung masalah vareasi saja?


[8/7 21.43] +62 817-7061-6807: 

Contohnya wktu maghrib, di situ ada antara qaul Kodim dan jadid

[8/7 21.45] Admin 6: 

Qoul qodim itu qoul yg sdh tidak berlaku lagi, diganti oleh qoul jadid.


Namun ada qoul qodim yang masih boleh dipakai. Gitu

[8/7 21.46] +62 856-0930-1428: 

Owwh njeh yai kalau begini saya malah mudeng 😅


[8/7 21.50] NGOPI YU@MWC. NUGAR .ANZAAY: 

Nah sepertinya dalam soal diatas itu minta cara mengaplikasikan antara kedua QAUL itu. Apa dalam  satu kasus masalah atau dalam masalah lainnya yaii 🙏?

[8/7 21.53] Admin 6: Loh, bukan gitu, ada qoul qodim yg juga masuk di qoul jadid

SIAPAKAH YANG MENIATI ZAKAT

 




Siapakah yang meniati zakatnya anak angkat?


Jawabannya sebagai berikut:

Yang menafkahi misal bapak angkat nya


[ تجب الزكاة على الشخص عن نفسه، *وعمن تلزمه نفقته من المسلمين* (1) ، إذ المعروف في قواعد الفقه أن: كل من تلزمه نفقته من المسلمين تلزمه فطرته. ويستثنى من هذه القاعدة الابن، فلا يلزم بفطرة زوجة أبيه حال إعسار الأب، وإن وجبت نفقتها عليه لإعسار الأب، لأن النفقة واجبة على الأب مع إعساره فيتحملها عنه ابنه، بخلاف الفطرة، فليست واجبة عليه مع إعساره فلا يتحملها عنه ابنه.


REFERENSI 

[درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي، ١٣٨/٢]

MAKNA BIAYA MENIKAH

 






📘 *Kilas Nikah*

❁❅━━━━┉┉┈


💸 _*Makna Biaya Menikah*_

----------------------


Pengertian biaya nikah yang dijadikan sebagai pertimbangan hukum dalam menikah sebenarnya seperti apa ...❓❓

     

                        --<>--<>--<>--<>--


والأُهبة - بضم الهمزة - مؤن النكاح. وقوله ( كمهر ونفقة ) أي  وكسوة؛ كما أشار إليه بكاف التمثيل. والمراد بالمهر : الحال منه، وبالنفقة : نفقة يوم النكاح وليلته، وبالكسوة : كسوة فصل التمكين .*

[الباجوري ، ٢/ ١٨٩]


_Lafadz اُهبة -dengan mendhummahkan Hamzah- adalah biaya nikah. Ucapan pensyarah [Seperti Mahar dan Nafkah] yakni dan seperti pakaian (juga), sebagaimana yang diisyaratkan oleh pensyarah dengan menggunakan huruf ك yang bermakna percontohan. Yang dimaksud dengan Mahar yaitu mahar yang kontan dan yang dimaksud dengan Nafkah ialah nafkah hari pernikahan dan malamnya. Sedangkan yang dimaksud pakaian ialah pakaian masa tamkin._


✿❁ ═══════

https://t.me/fikih_nikah

Wednesday, July 5, 2023

DO'A AGAR DAPAT MIMPI YANG BAIK DARI IMAM NAWAWII

 



*Doa yang mujarrab untuk dapat mimpi yang baik:*


Dinaqal oleh imam nawawi radhiyallahu anhu :

"Sekiranya kamu ingin tidur maka bacalah:

اللهمَّ إنِّي أسألكَ رؤيةً صالحةً، صادقةً غيرَ كاذبةٍ، نافعةً غيرَ ضارةٍ

Ya Allah sesungguhnya aku memohon mimpi yang baik,benar tiada tipu,manfaat tiada mudarat !!


Semoga bermanfaat

Tuesday, July 4, 2023

HUKUM PENGGUNAAN AIR YANG DI PANASKAN, BAGAIMANAKAH?


Boleh

وأما مسألة التطهر بالماء المسخن فاتفقوا على جوازه الا ما نقل عن مجاهد

Air yg dipanaskan dengan api berbeda air yang panas karena terkena matahari...

Dalam kitab Fathul bari Juz 1_299

: مسألة

قَالَ الشَّافِعِيُّ ﵀: وَكُلُّ مَاءٍ مِنْ بَحْرٍ عَذْبٍ أَوْ مَالِحٍ أَوْ بِئْرٍ أَوْ سَمَاءٍ أَوْ بَرَدٍ أَوْ ثَلْجٍ مُسَخَّنٍ وَغَيْرِ مُسَخَّنٍ فَسَوَاءٌ وَالتَّطَهُّرُ بِهِ جَائِزٌ «.

قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: اعْتَرَضَ عَلَى الشَّافِعِيِّ فِي هَذَا الْفَصْلِ مَنْ ذَكَرْنَا مِنْ طَرِيقِ اللُّغَةِ فَقَالُوا: قَوْلُهُ» فَكُلُّ مَاءٍ مِنْ بَحْرٍ عَذْبٍ أَوْ مَالِحٍ " خَطَأٌ فِي اللُّغَةِ، لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ مَاءٌ مِلْحٌ، وَلَا تَقُولُ: مَالِحٌ، وَإِنَّمَا هَذَا مِنْ كَلَامِ الْعَامَّةِ.

Hawie kabir

: وَلَعَلَّه كَانَ فِي الأَصْل الَّذِي نَقله الرَّافِعِيّ: أَن بعض الصَّحَابَة تطهَّر بِالْمَاءِ المسخن. . إِلَى آخِره، فَسقط لفظ «بعض»، إِمَّا من الأَصْل الْمَنْقُول مِنْهُ أَو من أصل الرَّافِعِيّ.

نعم، قد رُوِيَ (التطهر) بِالْمَاءِ المسخن من فعل جمع من الصَّحَابَة:


Badru munir



: ولا يكره التطهر بالماء المسخن بالنار؛ سواء كان مسخنًا بنار الحطب، أو بنار السرقين؛ لأن السخونة بالحرارة، ولا نجاسة فيها؛ فإن كان شديد السخونة - يكره؛ لأنه يحرق، وربما لا يمكنه إسباغ الوضوء به.

Soreh dari kitab tadzhib ala fiqih imam syafii.

Air musyammas pun di negara kita gak ada, itu hanya ada di negara yg panas nya banget 😁

: الماء المشمس، في قطر حار، في إناء منطبع (أي مصنوع من معدن قابل للصفح والطرق غير النقدين، الذهب والفضة، كالحديد والرصاص والنحاس) وعلة الكراهة فيه طبية

قال الشافعي رضي الله عنه: لا أكره المشمس إلا أن يكره من جهة الطب، وأسند الكراهة في ذلك إلى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه كان يكره الاغتسال بالماء المشمس، ويقول إنه يورث البرص، (قال النووي في المجموع: الحديث ضعيف لأنه من رواية إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وقد اتفقوا على تضعيفه إلا أن الشافعي وثقه) وضابط المشمس أن تخرج على الماء زهومة، وهي ناتجة عن تفاعل الماء مع معدن الإناء تحت أشعة الشمس، لذا فإن كراهته مقتصرة على استعماله للبدن، أما إذا استعمل لتطهير الثياب فليس فيه كراهة، وتزول الكراهة بالتبريد لتفكك الزهومة. *أما في بلادنا فالماء المشمس غير مكروه، لأن بلادنا معتدلة الحرارة*

[درية العيطة، فقه العبادات على المذهب الشافعي، ٥٠/١]


Dalam referensi lain redaksi sama yaitu

ولا يكره التطهر بالماء المسخن بالنار؛ سواء كان مسخناً بنار الحطب، أو بنار السرقين؛ لأن السخونة بالحرارة، ولا نجاسة فيها؛ فإن كان شديد السخونة - يكره؛ لأنه يحرق، وربما لا يمكنه إسباغ الوضوء به.

[البغوي ، أبو محمد، التهذيب في فقه الإمام الشافعي، ١٤٤/١]


Semoga bermanfaat untuk kita semuanya dalam hukum penggunaan air yang dipanaskan diperbolehkan.

Monday, July 3, 2023

BOLEHKAH MENDAHULUKAN QOBUL MENGAKHIRKAN IJAB DALAM PERNIKAHAN? BAGAIMANAKAH

 MWC.NUGAR.ANZAAY



Pertanyaan:

 Assalamualaikum..nayak dikit doang nggak banyak..hee.  

Pertanyaan  dalam ijab qobul,?..bolehkah mendahulukan ( qabul ) dari pada ( ijab). sahkah nikahnya..Minta penjelasannya sedikit doang..awam..🙏🏻


Jawabannya sebagai berikut dibawah ini:

: وَصَحَّ النِّكَاح بتقدم قبُول على إِيجَاب لحُصُول الْمَقْصُود وَذَلِكَ كَأَن يَقُول الزَّوْج قبلت نِكَاح فُلَانَة فَيَقُول الْوَلِيّ أنكحتكها وَيَقُول الزَّوْج زَوجنِي فُلَانَة مَعَ قَول الآخر عقبه زَوجتك وَيَقُول الْوَلِيّ تزوج بِنْتي فُلَانَة مَعَ قَول الزَّوْج عقبه تَزَوَّجتهَا لوُجُود الطّلب الْجَازِم الدَّال على الرِّضَا

[نووي الجاوي، نهاية الزين، صفحة ٣٠١]

Semoga bermanfaat untuk kita semuanya.

 
Copyright © 2014 anzaaypisan. Designed by OddThemes