DZAKAR BERGERAK LEBIH 3X/LEBIH KETIKA SHALAT,, TIDAK MEMBATALKAN SHALAT
لا ) تبطل ( بحركات خفيفة ) وإن كثرت وتوالت بل تكره ( كتحريك ) أصبع أو ( أصابع ) في حك أو سبحة مع قرار كفه ( أو جفن ) أو شفة أو ذكر أو لسان لأنها تابعة لمحالها المستقرة كالأصابع
✍🏽 mafhumnyah
Dan tidak batal shalat akibat gerakan-gerakan ringan meskipun banyak dan berulang-ulang namun hukumnya makruh seperti gerakan jari atau jemari saat menggaruk dengan syarat telapak tangannya tetap (tidak ikut bergerak) atau gerakan pelupuk mata, bibir, zakar atau lisannya karena kesemuanya masih mengikuti (menempel dengan tidak bergerak) pada tempat pokoknya yang diam dan kokoh seperti halnya jari-jemari.
Kitab Fath al-Mu'in I/215-216 .
( لا ) تبطل ( بحركات خفيفة ) وإن كثرت وتوالت بل تكره ( كتحريك ) أصبع أو ( أصابع ) في حك أو سبحة مع قرار كفه ( أو جفن ) أو شفة أو ذكر
✍🏽Mafhum
Menggerak-nggerakkan dzakar walaupun berulang-ulang tidak membatalkan shalat
Kitb bajuri 1/178
tapi kalau dengan menggerak-nggerakkan dzakar tersebut bertujuan main-main maka shalatnya batal.
Kitb kasyifah al sajaa hlm 77 - 78
Wallohu a'lam bishowab
🔰 TM GRUP TANYA JAWAB FIQIH & NAHWU BALAHGOH 🔰
Sunday, September 3, 2023
[3/9 12.32] +62 895-3801-59177: Asalamualaikum...
Mumpung banyak senior muncul ijin nanya.
ada sebuah desa yang banyak pohon kopi yAng berbuah lebat,terus karna ada angin kencang ,otomatis kopi itu berjatuhan dngn sendirinya,,trs ada seseorang yang mngambil kopi trsebut tanpa ijin pemiliknya,,trus kopi itu di kumpulkan oleh orang trsbt smpai banyak dan di jual,,
pertanyaanya :
1.apakah boleh mngambil kopi trsbt tnpa ijin pemilik kebun?
2.apakah halal uang trsbt untk membli barang?
maaf msh awam🙏🙏🙏
D sebelah di cuekin disini di cuekin jg gak🤭
[3/9 13.07] +62 838-4905-7238: Hukumnya tidak boleh kalo jatuh didalam pagar (halaman rumah pemilik pohon). Kalo jatuh ke luar pagar (luar halaman rumah pemilik pohon), maka hukumnya sama dengan yg jatuh kedalam pagar, Kalo emang tidak ada tradisi kebolehan mengambil cuma cuma-cuma. Kalo udah mentradisi ngambil tanpa pamit, maka dua pendapat:
-Tidak halal, karena masih canggung takut pemiliknya tidak memperbolehkan.
- boleh. Dan ini yg lebih ashoh, karena berlakunya adat disitu dan adanya kerelaan sang pemilik.
[29/8 21.46] KYAI Sibawaih: 📚 *RUMUSAN GRUP FATHUL QORIB* 📚
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
Hari : Selasa
Tanggal : 9 mei 2023
Assalamu alaikum
▶️ *Deskripsi masalah*
Sekarang sudah banyak yang membuat produk produk yang ilegal tanpa seijin pemerintah seperti halnya rokok . Rokok bermerk tapi tanpa lebel atau seijin pemerintah. Harganya pun tentu lebih murah dari rokok yang sudah berlebel.
⏩ *Pertanyaan*
1. Bagaimanakah hukumnya rokok/merokok ?
2. Bagaimana hukum nya jual beli rokok ilegal ?
👳🏻♀️ Sail : Fulan
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⏭️ *Jawaban*
1. Dalam menetapkan hukum merokok ada tiga kelompok ulama :
1) Ulama yang mengatakan haram secara mutlak
2) Ulama yang mengatakan halal secara mutlak
3) Ulama yang mengatakan bahwa hukumnya dapat berubah menjadi lima (halal, haram, mubah, makruh, dan sunah) menurut situasi dan kondisinya; dalam arti bisa :
▪️Haram, seperti merokok hanya karena sengaja untuk berhambur hamburan yang diharamkan atau akan menimbulkan bahaya .
▪️Makruh, seperti merokok tanpa tujuan apa apadan tidak berbahaya dikarenakan merokok termasuk hal yang masih dikhilafkan ulama yang menyebabkan keraguan (hukumnya), padahal melakukan perkara yang masih diragukan halal dan haramnya adalah makruh .
▪️Wajib, (seperti) apabila punya penyakit / bahaya pada dirinya yang tidak bisa sembuh / hilang kecuali dengan merokok .
▪️Sunah, (seperti) apabila mempunyai penyakit yang berbahaya tetapi masih ada obat lain, dikarenakan berobat hukumnya sunah .
▪️Mubah, artinya dalam situasi makruh, sunah, dan wajib bisa dinamakan mubah.
2. Berpijak pada pendapat yg mengatakan boleh (makruh), maka hukum jual beli rokok adalah sah, sebab masuk dalam kategori _muntafa’an bih_ (barang yg bermanfaat) menurut syara’.
Namun, jika ia melanggar aturan UU dari pemerintah, yang menyatakan jual-beli dan peredaran rokok harus yang bercukai, dari sisi tidak taat terhadap peraturan pemerintah, maka ia berdosa.
📚 Lampiran Undang-Undang RI Nomor 39 Tahun 2007 tentang Cukai, yang berbunyi sebagai berikut:
Pasal 54 berbunyi: “Setiap orang yang menawarkan, menyerahkan, menjual, atau menyediakan untuk dijual barang kena cukai yang tidak dikemas untuk penjualan eceran atau tidak dilekati pita cukai atau tidak dibubuhi tanda pelunasan cukai lainnya sebagaimana dimaksud dalam Pasal 29 ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling singkat 1 (satu) tahun dan paling lama 5 (lima) tahun dan/atau pidana denda paling sedikit 2 (dua) kali nilai cukai dan paling banyak 10 (sepuluh) kali nilai cukai yang seharusnya dibayar.
Pasal 56 berbunyi: “Setiap orang yang menimbun, menyimpan, memiliki, menjual, menukar, memperoleh, atau memberikan barang kena cukai yang diketahuinya atau patut harus diduganya berasal dari tindak pidana berdasarkan undang-undang ini dipidana dengan pidana penjara paling singkat 1 (satu) tahun dan paling lama 5 (lima) tahun dan pidana denda paling sedikit 2 (dua) kali nilai cukai dan paling banyak 10 (sepuluh) kali nilai cukai yang seharusnya dibayar.
(مسئلة.ك) قال: لم يرد في التنباك حديث عنه ولا أثر عن أحد من السلف،وكل ما يروى فيه من ذلك لا أصل له بل مكذوب لحدوثه بعد الألف واختلف العلماء فيه حلاً وحرمة وألفت فيه التآليف، وأطال كل في الاستدلال لمدعاه والخلاف فيه واقع بين متأخري الأئمةالأربعة
📚 جواهر البحار في فضائل النبي المختار - ج ٤ - ص ١٠٠
من جواهر العارف النابلسي قوله رضي الله عنه في رحلته الحجازية المذكورة : جاء إلى مجلسنا السيد عبد القادر أفندي على عادته، وكان يقرأ علينا في مختصر صحيح البخاري في أواخره فقرأ الحديث الذي أخرجه البخاري : عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي " فتكلمنا على هذا الحديث بما تيسر وذكرنا رسالة الشيخ السيوطي التي سماها إنارة الحلك في إمكان رؤية النبي والملك، وذكرنا بعض قصص وآثار فأخبرنا السيد عبد القادر المذكور بأن هذه الرسالة عنده وجاء بها إلينا بعد ذلك في ضمن مجموع ثم جرت معه مذاكرة في شرب الدخان فأخبرنا عن الشيخ أحمد بن منصور العقربي عن شيخنا الشريف أحمد بن عبد العزيز المغربي أنه كان يجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم مراراً عدة وأنه مرض مرضاً شديداً فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شرب الدخان فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد له الجواب ثم أمره باستعماله
📚 الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي - ج ٧ - ص ٥٥٠٥
القهوة والدخان : سئل صاحب العباب الشافعي عن القهوة، فأجاب: للوسائل حكم المقاصد فإن قصدت للإعانة على قربة كانت قربة أو مباح فمباحة أو مكروه فمكروهة أو حرام فمحرمة وأيده بعض الحنابلة على هذا التفضيل. وقال الشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي صاحب غاية المنتهى: ويتجه حل شرب الدخان والقهوة والأولى لكل ذي مروءة تركهما
مشروعية التدخين : لقد ذهب الفقهاء في حكم تدخين التبغ مذاهب شتى لأنه لا نص فيه وذلك على النحو الأتي تحريم التدخين *ذهب بعضهم إلى تحريمه لأنه يسكر في ابتداء تعاطيه إسكارا سريعا, ثم لايزال في كل مرة ينقص شيئا فشيئا حتى يطول الأمد جدا فيصير لايحس به, لكنه يجد نشوة وطربا أحسن عنده من السكر, وأنه يترتب على شربه الإضرار بالبدن, وأن الأطباء أجمعوا على ضرره وثبت عندهم أنه يسبب الكثير من الأمراض مثل سرطانات الرئة والحنجرة واللسان والشفتين والمثانة, كما يسبب الضعف الجنسي, وفيه إضاعة للمال وتبذير منهي عنه وقد نص المالكية على تحريمه وكذلك فعل المؤتمر العالمي الإسلامي لمكافحة المسكرات والمخدرات, الذي عقد في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في ٣٠/ ٥/ ١٤٠٢ هـ حيث أصدر فتوى بحرمة استعمال التبغ للأضرار التي ذكرناها. إباحة التدخين : وذهب بعضهم إلى إباحته لأنه لم يثبت إسكاره ولاتخديره, مع أن الذي يشربه في البداية يصيبه شيئ من الغشي لكنه لايوجب التحريم, لأن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يرد نص بالتحريم فيكون التبغ مباحا جريا على قواعد الشرع وعمومياته كراهة التدخين : وذهب أكثرهم إلى كراهته لعدم ثبوت أدلة التحريم, وكرهوه لكراهة رائحته قياسا على البصل النيئ والثوم ونحوه. أما من الوجهة الطبية فإننا نميل إلى كراهته كراهة تحريم لما ثبت من أضراره الشديدة على صحة الفرد والمجتمع, وجريا على قاعدة : لا ضرر ولاضرار, ولأنه لم يثبت أن له أية فوائد صحية, وأما ما يدعيه المدخنون من فوائد نفسية للتدخين وأنه يريح الأعصاب ويبهج النفس وغير ذلك من الدعاوى الباطلة فلا تعدو أن تكون أوهاما وتزيينا من الشيطان الذي لايكف عن الكيد لبني أدم ليرديهم ويوقعهم في الإثم والضرر!.
مسألة : ك) : يجب امتثال أمر الإمام في كل ما له فيه ولايةكدفع زكاة المال الظاهر ، فإن لم تكن له فيه ولاية وهو من الحقوق الواجبة أو المندوبةجاز الدفع إليه والاستقلال بصرفه في مصارفه ، وإن كان المأمور به مباحاً أو مكروهاًأو حراماً لم يجب امتثال أمره فيه كما قاله (م ر) وتردد فيه في التحفة ، ثم مال إلىالوجوب في كل ما أمر به الإمام ولو محرماً لكن ظاهراً فقط ، وما عداه إن كان فيه مصلحةعامة وجب ظاهراً وباطناً وإلا فظاهراً فقط أيضاً ، والعبرة في المندوب والمباح بعقيدةالمأمور ، ومعنى قولهم ظاهراً أنه لا يأثم بعدم الامتثال ، ومعنى باطناً أنه يأثم اهـ.قلت : وقال ش ق : والحاصل أنه تجب طاعة الإمام فيما أمر به ظاهراً وباطناً مما ليسبحرام أو مكروه ، فالواجب يتأكد ، والمندوب يجب ، وكذا المباح إن كان فيه مصلحة كتركشرب التنباك إذا قلنا بكراهته لأن فيه خسة بذوي الهيئات ، وقد وقع أن السلطان أمرنائبه بأن ينادي بعدم شرب الناس له في الأسواق والقهاوي ، فخالفوه وشربوا فهم العصاة، ويحرم شربه الآن امتثالاً لأمره ، ولو أمر الإمام بشيء ثم رجع ولو قبل التلبس بهلم يسقط الوجوب اهـ.
📚 حاشية البيجوري - ج ١ - ص ٣٤٣
(قوله : ولا بيع ما لا منفعة فيه) قيل منه الدخان المعروف لأنه لا منفعة فيه بل يحرم استعماله لأن فيه ضررا كبيرا وهذا ضعيف وكذا القول بأنه مباح والمعتمد انه مكروه بل قد تعتريه الوجوب كما اذا يعلم الضرر بتركه وحينئذ فبيعه صحيح، وقد تعتريه الحرمة كما اذا كان يشتريه بما يحتاجه لنفقة عياله او تيقن ضرره اهـ
📚 مع الناس مشورات وفتاوى - شيخ سعيد رمضان البوطي - ج ٢ - ص ٣٩
ما حكم بيع الدخان ؟
حكم التبغ من حيث تعاطيه والتعامل المالي به يتبع قرار الأطباء في اثره على جسم الإنسان ومن المعلوم ان اطباء العالم متفقون على انه يسبب اضرارا متنوعة في جسم الشخص الذي يتعاطاه اذن فالشرع يقرر وجوب تجنبه وحرمة استعماله؛وكل ما حرم بيعه وشراؤه والقاعدة الشرعية في ذلك وهي حديث رسول الله لا ضرر ولا ضرار
📚 شرح الطحاوية - ج ١٦ - ص ٥
ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أُمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يداً من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضةً ما لم يأمروا بمعصيةٍ وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة
Azay Nipira itu saya sebuah nama untuk dalam bermedia saja. Adalah terlahir dari seorang ibu yang cantik, baik, sholehah berdarah Sunda. Tentu saya adalah seorang manusia makhluk biasa yang senantiasa berdoa dan berusaha untuk terus berupaya dan untuk terus berdaya sekemampuan berbuat kebaikan untuk ibu, saudara saudari, seggenap keluarga, masyarakat, bangsa, negara sebagai perintah agama Islam yang saya yakini kebenarannya. Dengan tetap saling menghormati, menghargai, serta menjungjung tinggi siapapun orang untuk tetap saling mengenal satu sama yang lainnya. Ucapan terimakasih kepada siapapun yang telah memberikan ilmu ilmu kepada sayadan menjadi guruku, namun mohon ma'af saya tidak bisa membalasnya hanya saya selalu berdo'a untuk semua yang menjadi guruku dengan mendo'akan agar menjadi nilai tambah baginya sehingga mendapatkan balasan yang setimpal sepadan dari Allah SWT sebaik baiknya Dzat pemberi balasan kebaikan. Aamii..n. yaa..Rabbal Aalamiin....
