KETIDAK JUJURAN ILMIYAH HANYA KARENA GENGSI, FANATISME TERJADI SEJAK DAHULU SERING MEMBUAT TIDAK MENERIMA

Masalah Zanburiyyah

Rivalitas ulama Bashrah dan ulama Kufah dalam ilmu Nahwu memang sudah berlangsung lama.

Di antara persoalan yang terjadi antara mazhab  Kufah dan Bashrah adalah masalah Zanburiyyah. Apakah isim dhomir wajib mahall rofa' ataukah boleh mahall nashob dalam contoh كنت اظن ان العقرب اشد لسعۃ من الزنبور فاذا هو هي ataukah boleh dinyatakan فاذا هو اياها ?

AL Imam Sibawayh yang mewakili mazhab Bashrah menyatakan bahwa yang benar adalah فاذا هو هي. wajib mahall rofa', sementara lawannya yang mewakili mzhab Kufah berpandangan boleh mengatakan فاذا هو اياها.

Diskusi antara kedua pakar Nahwu berlangsung alot dan cukup lama. Gubernur Yahya bin Kholid yang menghadiri diskusi tersebut berinisitif untuk menghadirkan suku suku asli Arab pedalaman. menurutnya, suku suku itu tentu masih menjaga keaslian dan kefasihan dalam bertututur bahasa Arab, meski tidak menguasai teori gramatikanya.

Secara teori, argumentasi Sibawaih jauh lebih kuat daripada mazhab Kufah. Ironisnya, suku suku arab justru membenarkan pernyataan orang Kufah yang lemah secara qiyas ilmu nahwu.

Sibawayh menantang suku suku Arab;  Kalau memang orang Kufah itu benar, coba kalian mengatakan فاذا هو اياها secara lancar !!!!

Tentu saja suku suku Arab tersebut tidak berani berkata فاذا هو اياها, karena kalimat tersebut memang bukan gaya bahasa Arab yang fasih dan benar. Kalaupun dipaksakan akan kelihatan kaku.

Suku suku Arab menyalahkan Sibawayh hanya karena perasaan gengsi, fanatik. Hal itu karena Sibawayh adalah orang Persia. Malu rasanya kalau orang dari luar Arab sampai mengalahkan orang Arab tentang ilmu yang paling orisinil bagi orang Arab.

Ternyata ketidak jujuran ilmiyah memang sudah lama terjadi. Pangkalnya adalah sikap emosional, fanatisme dan gengsi.

📖 BAB HAK ORANGTUA

 Hak orang tua 

Kitab tanbihul gofilin 

وقل لها ان قدرت على المسير  الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  والا فقرى حتى  يأتيك  رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فاخبرها

Dan berkata lah kepada ibuknya 'alqomah  jika engkau mampu berjalan menghadap Baginda Nabi maka berangkatlah jika tidak mampu maka  tetaplah di rumah saja ,Baginda Nabi akang hadir lantas bilal memberi tau kepada ibunya alqomah 

 فقالت نفسى لنفسه الغداء انا احق باتيانه  فاخذت  العصا  فمشت  حتى دخلت  على رسول الله  صلى الله عليه وسلم فلما ان سلمت عليه رد عليها السلام فجلست  بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

Ibunya alqomah berkata : demi diri saya buat tebusan pada diri Baginda nabi Aku lebih utama mendatangi kepada Baginda Nabi SAW ,lantas ibunya Alqoma menggambil tongkat dan berangkat menghadap Baginda Nabi lalu duduk di depan Baginda Nabi ,lantas Baginda Nabi SAW Bersabda:

  اصدقيني فان كذبتني جاءني الوحي من الله تعالى  كيف كان حال علقمة 

Berilah keterangan yang benar kepada ku jika kamu membohongi ku akan turun wahyu dari Allah SWT bagaimana keadaan Alqomah ?

Bersambung 

💕HUKUM MEMUTUSKAN SHALAT BERJAMA’AH (MUFÂRAQAH)

📌Diperinci sebagai berikut:

➡️Wajib,

👉jika tahu bahwa imam melakukan sesuatu yang membatalkan shalat.

➡️Sunah,

👉 jika imam meninggalkan kesunahan shalat.

➡️Mubah, 

👉jika imam memperpanjang shalat.

➡️Makruh serta menghilangkan fadlilah jama’ah,

👉 jika tidak ada udzur.

➡️Haram,

👉 jika jama’ah merupakan syi'âr atau jama’ah menjadi syarat seperti jama’ah shalat Jum'at.

📌Referensi:

بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 121-122 مكتبة دار الفكر

( فَائِدَةٌ ) قَالَ فِيْ كَشْفِ النِّقَابِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَطْعَ الْقُدْوَةِ تَعْتَرِيْهِ اْلأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ وَاجِباً كَأَنْ رَأَى إِمَامَهُ مُتَلَبِّسًا بِمُبْطِلٍ وَسُنَّةٍ لِتَرْكِ اْلإِمَامِ سُنَّةً مَقْصُوْدَةً وَمُبَاحًا كَأَنْ طَوَّلَ اْلإِمَامُ وَمَكْرُوْهاً مُفَوِّتاً لِفَضِيْلَةِ الْجَمَاعَةِ إِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَحَرَاماً إِنْ تَوَقَّفَ الشِّعَارُ عَلَيْهِ أَوْ وَجَبَتِ الْجَمَاعَةُ كَالْجُمْعَةِ اهـ

📌 kitab Bughyatu al-Mustarsyidiin .:

الْحَاصِلُ أَنَّ قَطْعَ الْقُدْوَةِ تَعْتَرِيْهِ اْلأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ وَاجِباً كَأَنْ رَأَى إِمَامَهُ مُتَلَبِّسًا بِمُبْطِلٍ وَسُنَّةٍ لِتَرْكِ اْلإِمَامِ سُنَّةً مَقْصُوْدَةً وَمُبَاحًا كَأَنْ طَوَّلَ اْلإِمَامُ وَمَكْرُوْهاً مُفَوِّتاً لِفَضِيْلَةِ الْجَمَاعَةِ إِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَحَرَاماً إِنْ تَوَقَّفَ الشِّعَارُ عَلَيْهِ أَوْ وَجَبَتِ الْجَمَاعَةُ كَالْجُمْعَةِ

👉Kesimpulannya bahwa memutus ikatan dengan imam memiliki lima hukum. Wajib, jika melihat imam melakukan perkara yang membatalkan shalat. Sunnah, karena imam meninggalkan perkara yang sangat disunnahkan. Mubah, jika imam memanjangkan shalat. Makruh dan bisa menggugurkan keutamaan berjemaah jika mufaraqah tanpa udzur. Haram, jika ada unsur syiar atau wajib berjamaah seperti shalat Jumat.

💕NIAT MUFARAQAH

نَوَيْتُ مُفَارَقَةَ اْلِامَامِ|نَوَيْتُ اْلمُفَارَقَةَ مِنَ اْلِامَامِ وَصَلَّيْتُ مُنْفَرِدًا

Nawaitu mufaroqotal imam/nawaitul mufaroqata minal imam wa shollaitu munfaridan.

Aku berniat memisahkan diri dari imam dan aku shalat sendirian.

Waallahu a'lam

PERBEDAAN IQRA DAN UTHLU

Uthlu = Bacalah Q.S 29 : 45

Iqro' = Bacalah Q.S 96 : 1

Sama artinya.

Itu hanya masalah Terjemahan dengan Tafsir,

Terjemahan itu mewakili keumuman makna, 

Tafsir itu Detail dari kata yang diungkapkan.

Iqro' artinya membaca sesuatu tanpa menuntut adanya pemahaman,

Jadi mau paham/tidak paham, kita tidak dituntut itu, yang penting baca.

Itu lah menariknya kalimat pertama yang diturunkan adalah Iqro'. Kenapa menggunakan kata Iqro bukan Uthlu ?!

Adalah untuk menguatkan sifat Ummi Rasulullah, tidak bisa baca dan menulis, jangankan paham, baca aja gk bisa. Kalau ayatnya mengatakan Uthlu, maka itu keliru konteks.

PENGARUH MUDHOF ILAIH TERHADAP MUDHOFNYA

 MUDOF MEMPENGARUHI MUDOF ILEH DALAM BNTUK MUDAKAR DAN MUANASNYA

Dan terkadang lafad yang kedua(modof ileh) itu memberikan efek/dampak kepada lafad yang pertama(modof) didalam masalah bentuk muanas(juga mudakar) dengan syarat lafat yang pertama patut untuk dibuang.

Penjelasan:

قُطِعَتْ بَعْضُ أَصَابِعِهِ

(Sebagian Jari jemarinya ia telah dipotong)

Lafad أصابع itu merupakan lafad yang muannas , dimana ketika ada fail muannas maka fiilnya dikasih tanda muannas berupa huruf ta' mati

(قطعتْ)

Jumlah Lafad ba'du ashobi' (susunan idofah ini) menjadi naibul fail dari lafad qutiat قطعت , yang mana kita ketahui dalam idofah yang di'irobi adalah mudofnya/lafad yang awal dalam hal ini lafad بعض (ini bentuk mudakar)

Lafad ba'du asobi' yang notabennya muannas memberi dampak kepada lafad ba'du sehingga menuntut fiilnya yaitu قطع dikasih hruf ta' menjadi قطعت

AMALAN UNTUK IBU HAMIL

 ❤️AMALAN UNTUK IBU HAMIL.❤️

Agar kehamilan kuat dan tidak keguguran ijazah dari Guru Mulia Al-Alim Al-Allamah Al-Musnid Al-Habib Umar bin Muhammad bin Hafidz :

Disarankan membaca "Yaa Hasiib" 7 kali, setiap selesai sholat wajib (sambil mengelus perut).

Adab dan do'a bagi wanita hamil hingga proses melahirkan

Para salafus sholeh mendidik anak-anak mereka semenjak dari kandungan dengan cara mengajak istrinya diwaktu hamil untuk selalu melakukan amalan-amalan baik seperti membaca Al-Qur'an hingga khatam berkali-kali, bersholawat, dzikir dan selalu mendo'akan anak yang dikandung dengan harapan supaya menjadi anak yang sholeh, qurrotul 'ain Rasulullah SAW, berbakti kepada orang tuanya, mengikuti jejak para salafus sholeh, menjadi orang yang bermanfaat dalam agama untuk dirinya dan umat islam dll.

Adapun do'a buat wanita hamil banyak dan diantarannya :

Do'a untuk wanita hamil ( dari Al-Imam Al-Quthbil Al-Habib Abdul Qodir bin Ahmad Assegaf )

Dibaca setiap habis sholat lima waktu

بسم الله الرّحمن الرّحيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد، اللَّهُمَّ احْفَظْ وَلَدِيْ مَا دَامَ فِيْ بَطْنِي وَاشْفِهِ مَعَ أُمَةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ نَبِيِّكَ وَ رَسُوْلِكَ، أَنْتَ شَافٍ لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاءُكَ شِفَاءً عَاجِلاً لاَيُغَادِرُ سَقَمًا، اللَّهُمَّ  صَوِّرْهُ فِيْ بَطْنِيْ صُوْرَةً  حَسَنَةً، وَثَبِّتْ قَلْبَهُ إِيْمَانًا بِكَ وَ بِرَسُوْلِكَ، اللَّهُمَّ  أَخْرِجْهُ مِنْ بَطْنِيْ وَقْتَ وِلاَدَتِيْ سَهْلاً وَ سَلِيْمًا فِيْ الدُّنْيا و الآخرة، و تقبل دعاءنا كما تقبلت دعاء نبيك و رسولك سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم، اللهم احفظ الولد الذي أَخْرَجَكَ مِنْ عَالَمِ الظَّلاَمِ إِلَى عَالَمِ النُّوْرِ وَ اجْعَلْهُ صَحِيْحًا كَامِلاً عَاقِلاً لَطِيْفَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ شَهِيْدًا وَ مُبَارَكًا و َعَالِمًا وَ حَافِظًا مِنْ كَلاَمِكَ اْلمَكْنُوْنِ وَكِتَابِكَ الْمَحْفُوْظِ، اللّهُمَّ طَوِّلْ عُمْرَهُ وَ صَحِّحْ جَسَدَهُ وَأَفْصِحْهُ لِقِرَاءَةِ اْلقُرْآنِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَبْرًا مِنَ اْلمَرَضِ وَ اْلأَسْقَامِ وَالْعَطَشِ بِبَرْكَةِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلهِ وَ سَلَّمَ وَ جَمِيْعِ اْلأَنْبِيَاءِ وَ اْلمُرْسَلِيْنَ وَ اْلمَلاَئِكَةِ اْلمُقَرَّبِيْنَ، إِنَّ اللهَ وَ مَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيْ يَآ أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمَا، وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ اْلحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ.آمين

Do'a dari Al-Imam Al-Habib Ahmad bin Hasan Al-Athos di dalam kitab tadzkirun nas agar tidak keguguran insya Allah.

Maka dianjurkan bagi wanita hamil untuk meletakkan tangannya diatas perutnya sambil membaca ya hasiib 7 kali disetiap habis sholat 5 waktu :

يا حسيب x٧

"Dan adapun do'a untuk memudahkan proses melahirkan sebagaimana yang disebutkan dalam kitab al-adzkar dari hadist Rasulullah SAW dan diamalkan salafus sholeh" 

Yaitu terlebih dahulu membaca ayat kursi :

اللهُ لآَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ و َلاَ نَوْمُُ، لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِي اْلأَرْضِ، مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مَاخَلْفَهُمْ و َلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ اْلأَرْضَ، و َلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا و َهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم.

Lalu bacalah ayat dibawah ini 3 kali :

إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِيْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ و الأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش. يغشي الليل و النهار يطلبه حثيثا و الشمس و القمر و النجوم مسخرات بأمره. الا له الخلق و الأمر. تبارك الله رب العالمين x٣

Kemudian baca surat al-Ikhlas dan mu'awwidzatain dan al fatehah.

Kemudian perbanyaklah do'a alkarb :

لا إله إلا الله اْلعَظَيم الحليمِْ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لاَاِلَهَ اِلاَّاللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ الأَرَضِيْنَ السَّبْعِ وَ رَبُّ اْلعَرْشِ اْلكَرِيْمِ.

Kemudian bagi suami dianjurkan untuk memperbanyak bacaan do'a dibawah ini ketika istrinya sudah ada tanda-tanda melahirkan :

حنا ولدت مريم، مريم ولدت عيسى أخرج أيها المولود بإذن الملك المعبود

Silahkan ucapkan qobiltu bagi yang mau mengamalkan..

Semoga bermanfaat

ILMU YANG WAJIB DIPELAJARI

 بسم الله الرحمن الرحیم

*Inilah tiga Ilmu yang wajib di tuntut*

Oleh Al Faqir 

* Di baca pelan” jangan terburu” agar tidak salah paham *

* Kajian Ilmu *

* Wajib tau dan wajib di tuntut..

* Dalam kitab Ihya`Ulumuddin Imam Al Gazali membedakan bahwa ilmu itu di bagi tiga bagian.

1. Ilmu Fiqih

2. Ilmu Usul atau Tauhid

3. Ilmu Tasyawuf.

* Dalam kitab Kifayatul Atqiya, Waminhajjul Awliya,, Bahwa ada tiga ilmu yang wajib di pelajari bagi setiap orang Muslim yaitu..

*1* FIQIH ini ada dua hukumnya.

a. Fiqih yang Fardhu a`in.

b. Fiqih yang Fardhu kifayah..

* Fiqih Fardhu a`in adalah apa bila di pelajari atau di tuntut mendapat pahala dan apa bila tidak di pelajari atau tidak di tuntut maka akan berdosa.

* Kemudian Fiqih Fardhu Kifayah adalah apabila di pelajari atau di tuntut maka mendapat pahala...dan apabila tidak di pelajari maka tak berdosa.

*2* USUL atau TAUHID

*3* TASYAWWUF.

* Di sebutkan lagi dalam kitab yang di atas adalah..

وعقیدةومرکی

وتعلمن یصحح طاعة

القلب اصقلاهذ

وأعمل بهاتحصل

artinya. Dan pelajari ilmu yang mengesahkan ketaatan epada Allah.

Mengesahkan Aqidah serta mensucikan hati.

Dan amalkanlah sehingga terwujudnya keselamatan dan kehormatan.

* ILMU FIQIH adalah Ilmu yang mempelajari tentang sah dan bathal suatu ibadah kepada Allah seperti shalat, puasa, haji dll. ilmu ini khusus membahas bagaimana cara beribadah dengan baik, sebab beramal tanpa ilmu akan di tolak amalnya.

sesuai dengan syair di bawah ini..

وکل من بغیرعلم یعمل أعمله مردوةلایقبل

Dan setiap orang yang beramal tanpa ilmu, maka amalnya akan di tolak alias tidak di terima..

* ILMU USUL atau TAUHID.. Ilmu ini adalah Ilmu yang mempelajari tentang Aqidah atau kepercayaan seorang Muslim menjadi benar sesuai dengan Aqidah Ahlussunnah Waljamaah..dengan mempelajari ilmu ini seorang muslim akan terhindar dari Aqidah” yang rusak dan sesat seperti Aqidahnya Mu`tazilah, Aqidahnya jabariyah dan Aqidahnya Mujassimiyah..

* Aqidah Mu`tazilah ini tidak mempercayai tentang sifat wajib bagi Allah..dan tidak

Semoga bermanfaat

KAJIAN BID'AH

Assalamu alaikum semuanya.

ikut meramaikan bicara tentang bid'ah. Semoga kedamaian tetap bersemayam di hati muslimin semuanya dalam perbedaan pemahaman. Saling menghargai 1 sama lain

Tentang bid'ah, yang terbesit di benakku adalah cara beragama itu sendiri di dalam usaha menggapai tujuan dari agama. Yang dikatakan *Ahlussunnah* itu adalah orang yang mengerti dan meniru cara beragamanya Rosululloh Dalam usaha menggapai kedekatan dengan Allah, bukan hanya dalam segi hukum haram sunnah, melainkan juga dari segi kebiasaan, corak, dan cara beragamanya secara kaffah.

Tujuan Agama adalah kembali kepada Allah dengan selamat. Atau mendekatkan diri kepada Allah.

Maka yang terbesit di kepalaku tentang bid'ah bukan acara tahlilan. Tapi ada beberapa kelompok yang mengaku islam, mereka mendekatkan diri kepada Allah dengan cara lain yang tidak diajarkan oleh Rosululloh. Misalnya puasa mutih, sirih, tarak dzirruh, dll sedangkan mereka tak pernah sholat.

Kullu bid'ah dzolalah di sini secara essensi makna adalah hanya berkaitan dengan cara menempuh tujuan agama. Seperti contohnya tadi, ingin mendekatkan diri kepada Allah tapi caranya puasa mutih, sirih, dll. Jika ada cara lain atau cara baru yg tidak di ajarkan oleh nabi maka itu bid'ah dzolalah mutlaq. Makanya yg diikuti oleh NU, bid'ah ada 2. Bid'ah hasanah dan Bid'ah dzolalah. Bid'ah hasanah itu yang berkaitan dengan muamalah. Hubungannya dengan Kebaikan sesama manusia. Saling mendoakan. bersholawat kpd Nabi. Dan lain lain.

Bid'ah dholalah itu yang berkaitan dg ibadah mahdhoh. Karna sudah pasti tujuan ibadah mahdhoh adalah Tuhan.

Pengertian ini didasarkan sebuah ayat :

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

“Katakanlah (wahai Muhammad kepada umatmu): Jika kalian benar-benar mencintai Allah, maka ikutilah aku (Muhammad), niscaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa kalian“. (QS. Alu Imron: 31).

Maka yang ada tujuan Allah-lah dikatakan kullu bid'ah dzolalah.

Sedangkan hablumminannas jikapun bid'ah bisa bid'ah hasanah jika tidak bertentangan dg syari'at.

Contoh pembentukan mushaf ini bid'ah hasanah demi kemaslahatan bersama.

Tahlilan itu untuk mendoakan sesama, maka secara essensi tidak bid'ah. Karna Rosululloh pun mendoakan mayit.

Dari segi cara mendoakan, jika bid'ah maka bid'ah hasanah.

Sekian terimakasih 🙏 semoga cinta kasih tetap terjaga dalam hati muslimin, semoga selamat dari bisikan saling menyalahkan agar tidak tercipta rasa benci. Aamiin.

Billahi taufiq wal hidayah, wassalamu alaikum warohmatullohi wabarokatuh 🙏

📖 BAB HAK KEDUA ORANG TUA

Hak orang tua 

Kitab tanbihul gofilin

وسئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل 

Baginda Nabj SAW di tanya amal apa yang paling utama ?

قال الصلاة لوقتها ثم بر الوالدين ثم الجهاد في سبيل الله 

Baginda Nabi SAW bersabda : sholat pada waktunya ,berbakti kepada kedua orang tua ,perang di jalan Allah 

وعن فرقد السنجى قال قرات في بعض الكتب لا ينبغى للولد ان يتكلم اذا شهد والديه الا باذنهما ولا بمشى بين يديهما ولا عن يمينهما ولا عن شمالهما الا ان يدعواه فيجيبهما ولكن يمشى خلفهما كما يمشى العبد خلف خلف مولاه 

Dari faruqdi as sinji brrkata: aku membaca sebagian kitab : anak jangan bicara di hadapan kedua orang tua kecuali di izini , tidak baik anak berjalan didepan orang tua di kanan kirinya kecuali di panggil tetapi berjalan di belakang kedua orang tua seperti berjalannya seorang budak di belakang majikannya 

وذكر ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال 

Di ceritakan ada seorang laki laki mendatangi Baginda Nabi SAW berkata :

يارسول الله ان امي خرفت عندى وانا اطعمها بيدى واسقيها واوضئها واحملها على عاتقي فهل جازيتها 

Ya Rasulullah ! Ibuku sudah tua renta ,aku suwapi aku meminumkannya saya wudhoni saya gendhong apakah sudah membalas orang tua ?

قال لا ولا واحدة من مائة ولكنك قد احسنت والله يثيبك على القليل كثيرا 

Baginda Nabi SAW bersabda : belum membalas ,tidak ada perseratusnya . tetapi kamu cuman berbuat baik . Allah akan memberi pahala amal sedikit dengan pahala banyak .

Bersambung 

📖 BAB HAK KEDUA ORANG TUA

 Hak kedua orang tua 

Kitab tanbihul gofilin 

قال الفقيه رضي الله تعالى عنه لو لم يذكر الله تعالى في كتابه حرمة الوالدين ولم يوص بهما لكان يعرف بالعقل ان حرمتهما واجبة 

Al faqih Abu alaist semoga di rahmati Allah berkata :umpama Allah SWT tidak berfirman ke hurmatannya kedua orang tua di dalam kitabnya ( Al Qur'an ) dan tidak memberi wasiat ( berpesan ) berbakti kepada kedua orang tua maka di ketahui dengan akal bahwa sanya memulyakan kedua orang tua itu wajib 

وكان الواجب على العاقل ان يعرف حرمتهما ويقضى حقهما فكيف 

Dan kewajiban orang yang berakal yaitu mengetahui kemulyaan kedua orang tua dan hak nya bagaimana ?

وقد ذكر الله تعالى في جميع كتبه في التوراة والانجيل والزبور والفرقان وقد امر في جميع كتبه واوحى الى جميع الانبياء واوصاهم بحرمة الوالدين ومعرفتهما وجعل رضاه في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما 

Allah SWT berfirman di semua kitabnya yakni taurot injil zabur Al Qur'an ,Allah memerintahkan di semua kitabnya dan memberi wahyu kepada semua para nabi dan berwasiat ( berpesan ) kepada semua nabi supaya memulyakan kepada kedua orang tua dan mengetahui hak haknya kedua orang tua dan Allah menjadikan ridhonya di dalam ridhonya kedua orang tua dan murkanya di murkanya kedua orang tua.

Bersambung 

🥜 ALASAN AWAL HARI QIYAMAT

 

Alasan hari setelah bangkit dinamakan dengan hari qiamat 🥜,,,

{القيامة} أي يومها وأوله من وقت الحشر إلى مالا يتناهى على الصحيح وقيل إلى أن يدخل الجنة الجنة وأهل النار النار وسمى بيوم القيامة لقيام الناس فيه من قبورهم وقيامم بين يدى خالقهم وقيام الحجة لهم وعليهم 

       Pemaparannya, berdasarkan pendapat yang kuat : permulaan dinamakannya hari qiamat ialah mulai dari dikumpulkan manusia hingga kepada tidak ada penghabisannya.

       Ada ulama yang berpendapat : permulaan hari qiamat ialah mulai daripada dikumpulkan manusia hingga kepada ahli syurga masuk kedalamnya syurga dan ahli neraka masuk kedalamnya neraka.

       Adapun alasan dinamakan hari tersebut dengan hari qiamat dikarenakan,

1. Berdirinya manusia pada hari tersebut dari kuburnya.

2. Berdirinya manusia dihadap khaliqnya (Allah Swt).

3. Pada hari tersebut manusia menegakkan argumentasi (alasan) dan ditegakkan argumentasi diatasnya manusia. Wallaahu A’lam.

Referensi dari kitab,

سراج الطالبين        ٣٠٤ / ٢          {الحرمين}

💖 Mohon dikoreksi apabila terdapat kekeliruan dan kesalahan 💖

📖HAK ORANG TUA

 

Ngaji ahlus sunnah waljamaah 

Hak orang tua 

Kitab tanbihul gofilin 

 قال رضي الله تعالى عنه  حدثنا ابو القاسم حدثنا فارس حدثنا محمد بن الفضل حدثنا عبيد الله بن موسى  عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال قال موسى عليه الصلاة والسلام 

Al faqih. Abu alaist r,a berkata : abu qosim bercerita kepadaku faris bercerita kepadaku muhammad bin fadhol bercerita padaku  'ubaiddillah bin musa bercerita padaku dari sufyan bin jurij dari 'atho berkata :nabi musa a,s  berkata :

يارب  اوصنى قال اوصيك  بي قال اوصنى قال اوصيك بامك قال اوصني قال اوصيك  بامك قال اوصنى قال اوصيك  بابيك 

Wahai Tuhanku ! Berilah wasiat kepadaku  Allah berfirman : Aku  wasiat supaya kamu menjaga kepunyaanku , nabi Musa berkata : berilah wasiat kepadaku ! Allah berfirman : Aku Wasiat  supaya kamu menjaga ibu mu ,

Nabi Musa berkata : semoga tuan memberi wasiat kepada ku ! Allah berfirman Aku wasiat supaya kamu menjaga bapakmu 

وروى عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما  قال 

Di ceritakan dari 'atho dari Abdullah bin Umar r,a ia berkata : 

جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم  فقال  انى اريد الجهاد  

Ada seorang laki laki datang kepada Baginda Nabi SAW lantas berkata : aku ingin jihad ( perang ).

قال احي ابواك قال نعم 

Baginda Nabi bersabda : apakah kedua orang tuamu masih hidup ?  Orang laki laki itu menjawab  iya masih hidup 

قال ففيهما  فجاهد 

Rasulullah bersabda : berjihadlah ( berperanglah ) dengan berbuat baik kepada kedua orang tuamu.

Bersambung 

Semoga bermanfaat

PERBEDAAN ANTARA MASJID DAN MUSHOLLA

MWC.NUGAR.ANZAAY

PERBEDAAN ANTARA MASJID DAN MUSHOLLA

PENULIS/EDITOR : ANZAAY

Pengertian masjid.

كل بقعة من الأرض تصح الصلاة فيها تعد مسجداً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا) رواه البخاري. لكن المسجد الذي تترتب عليه أحكام فقهية هو المكان الموقوف للصلاة، أي الذي وُقف وحُبس ليكون مخصصاً للصلاة

Dalil umum masjid adalah: Pokok setiap tempat yang sah dipergunakan untuk sholat, maka disebut sebagai masjid, karena masjid arti bahasanya adalah tempat sujud (sholat). Hal ini didasarkan pada sabda Nabi SAW: Dan telah dijadikan bumi ini sebagai tempat bersujud (masjid) dan suci. (HR. Bukhari). Akan tetapi, dalam bidang ilmu fiqih, masjid mendapat pengertian khusus yaitu sebuah tempat yang DIWAKAFKAN dan DIKHUSUSKAN untuk sholat. Dalam referensi lainnya terungkap sebagai berikut :

Masjid

مَسْجِدٌ

التَّعْرِيفُ:

1 - الْمَسْجِدُ فِي اللُّغَةِ: بَيْتُ الصَّلاَةِ، وَمَوْضِعُ السُّجُودِ مِنْ بَدَنِ الإِْنْسَانِ وَالْجَمْعُ مَسَاجِدُ (1.

وَفِي الاِصْطِلاَحِ: عُرِّفَ بِتَعْرِيفَاتٍ كَثِيرَةٍ مِنْهَا: أَنَّهَا الْبُيُوتُ الْمَبْنِيَّةُ لِلصَّلاَةِ فِيهَا لِلَّهِ فَهِيَ خَالِصَةٌ لَهُ سُبْحَانَهُ وَلِعِبَادَتِهِ (2).

وَكُل مَوْضِعٍ يُمْكِنُ أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ فِيهِ وَيُسْجَدَ لَهُ (3) ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جُعِلَتْ لِي الأَْرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا (4).

وَخَصَّصَهُ الْعُرْفُ بِالْمَكَانِ الْمُهَيَّأِ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، لِيَخْرُجَ الْمُصَلَّى الْمُجْتَمَعِ فِيهِ لِلأَْعْيَادِ وَنَحْوِهَا، فَلاَ يُعْطَى حُكْمَهُ، وَكَذَلِكَ الرُّبُطُ وَالْمَدَارِسُ فَإِنَّهَا هُيِّئَتْ لِغَيْرِ ذَلِكَ (5.

Pengertian diatas akan dibedakan dengan istilah masjid jami’ sebagai berikut :

Masjid Jami, adalah mesjid yang juga buat jumatan. Berikut keterangannya dibawah ini

الجامع

أ - الْجَامِعُ

2 - مِنْ مَعَانِي الْجَامِعِ فِي اللُّغَةِ: أَنَّهُ الْمَسْجِدُ الَّذِي تُصَلَّى فِيهِ الْجُمُعَةُ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لأَِنَّهُ جَمَعَ النَّاسَ لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ (1).

وَلاَ يَخْرُجُ الْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيُّ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى (2.

وَالصِّلَةُ بَيْنَهُمَا هِيَ أَنَّ الْجَامِعَ أَخَصُّ مِنَ الْمَسْجِدِ.


Pengertian

Berbeda dengan pengertian mushola, berikut diantara pengertian mushola.

وأما المصلى فهو موضع الصلاة والدعاء، ولا يشترط فيه أن يكون موقوفاً، بل يصح أن يكون موقوفاً وغيره، في المصلى إذن يشمل المسجد وغير المسجد، فكل مسجد مصلى وليس كل مصلى مسجداً

Adapun musholla merupakan tempat sholat dan berdoa saja, serta tidak ada ketentuan bahwa tempat tersebut harus DIWAKAFKAN, meskipun boleh juga bila niat DIWAKAFKAN. Dengan demikian MUSHOLLA memiliki pengertian lebih umum dibanding masjid. Setiap masjid adalah musholla akan tetapi setiap musholla belum tentu masjid.

ويفارق المسجد المصلى في بعض الأحكام منها:

Perbedaan antara masjid dan musholla dalam beberapa hal segi hukumnya adalah sebagai berikut:

أولاً: المسجد - كما ذكرنا -: المكان الموقوف للصلاة؛ فلا يصح التصرف فيه ببيع ونحوه

Pertama. Masjid sebagaimana yang telah disinggung di atas adalah: Suatu tempat yang diWAKAFkan untuk sholat. Dengan demikian, maka tidak sah melakukan akad jual beli dan sejenisnya di tempat tersebut.

قال الإمام النووي: "الأظهر أن الملك في رقبة الموقوف ينتقل إلى الله تعالى، أي ينفك عن اختصاص لآدمي فلا يكون للواقف ولا للموقوف عليه" "منهاج الطالبين (170)

Menurut Imam Nawawi: "Pendapat terkuat adalah sesungguhnya kepemilikan barang yang diwakafkan adalah dialih kuasakan kepada Allah SWT, artinya harus dijauhkan dari kepentingan tertentu yang sifatnya haqqul adamy. Dengan demikian, tidak ada lagi ikatan (kepemilikan) antara si pewakaf dan barang yang diwakafkan lagi.

أما المصلى فيصح كونه مملوكاً لشخص معين، ويصح بيعه أو تحويله إلى مكان آخر، ويصح كونه مستأجراً

Adapun musholla, maka hukumnya sah bila kondisinya adalah dinisbahkan kepemilikannya terhadap orang tertentu, dan shah (boleh) juga si pemilik menjualnya atau menukar gulingkan nya ke tempat lain, bahkan sah/boleh juga bila tempat tersebut diambil jasa/upah.

ثانياً: يحرم على الحائض والجنب اللبث في المسجد، بينما يصح لهما المكث في المصلى. قال الإمام النووي: "ويحرم بها - أي بالجنابة - ما حرم بالحدث، والمكث بالمسجد لا عبوره" "منهاج الطالبين" (1/ 12 )

Kedua: Haram bagi perempuan haid atau junub berdiam di dalam masjid, sebaliknya mereka berdua boleh diam di dalam musholla.

Menurut Imam Nawawi: Haram bagi perempuan junub sesuatu yang diharamkan bagi penyandang hadats, berdiam di masjid, namun tidak bila sekedar lewat.

ثالثاً: الاعتكاف أو تحية المسجد لا يصلحان إلا في المسجد. قال الخطيب الشربيني: "ولا يفتقر شيء من العبادات إلى مسجد إلا التحية والاعتكاف والطواف" "مغني المحتاج" (5/ 329)

Ketiga, I'tikaf dan tahiyatul masjid tidak shah keduanya selain di masjid. Syekh Khatib Asy Syarbini berkata: Sebagian dari ibadah tidak membutuhkan ta'alluqnya dengan masjid kecuali 3 hal, yaitu: tahiyatul masjid, i'tikaf dan thawaf.

رابعاً: يحرم اعتلاء المسجد ببناء أو طوابق. جاء في "حاشية ابن عابدين": "لو تمت المسجدية ثم أراد البناء - أي بناء بيت للإمام فوق المسجد - مُنع" (3/ 371)، أما المصلى فيصح ذلك لأنه ليس بموقوف، مع مراعاة المحافظة على نظافة المصلى وتنزيهه عن النجاسة

Keempat: Haram membangun di atasnya masjid suatu bangunan atau loteng 2. Maksudnya, sebagaimana dalam Kitab Hasyiyah Ibn Abidin: "Selagi sifat kemasjidan itu telah sempurna, kemudian dikehendaki dibangun diatasnya suatu bangunan - misalnya rumah untuk Imam Masjid dibagian atasnya - maka hal semacam ini adalah dicegah. Berbeda dengan Musholla, maka shah hal sedemikian itu, karena ia bukan termasuk tempat yang diwakafkan, dengan catatan: selagi bisa menjaga atas kebersihan dan kesucian musholla dari najis.

وتصح صلاة الجمعة في المصلى، والأفضل كونها في المسجد. قال الشيخ الجمل عن صلاة الجمعة: "لأن إقامتها في المسجد ليست بشرط" "حاشية الجمل على شرح المنهج" (2/ 238)

Sah mendirikan shalat jumat di musholla. Akan tetapi yang paling afdhal adalah di Masjid. Menurut Syeikh Jamal tentang Sholat Jum'at: "Mendirikan sholat jum'at di masjid adalah bukan suatu yang disyaratkan. Seperti dalam referensi lainnya menjelaskan sebagai berikut :

Musholla

المصلى

ب - الْمُصَلَّى

3 - الْمُصَلَّى فِي اللُّغَةِ بِصِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُول: مَوْضِعُ الصَّلاَةِ أَوِ الدُّعَاءِ (3).

وَيُرَادُ بِهِ فِي الاِصْطِلاَحِ الْفَضَاءُ وَالصَّحْرَاءُ (4) ، وَهُوَ الْمُجْتَمَعُ فِيهِ لِلأَْعْيَادِ وَنَحْوِهَا (5).

وَالصِّلَةُ بَيْنَ الْمَسْجِدِ وَالْمُصَلَّى أَنَّ الْمُصَلَّى أَخَصُّ مِنَ الْمَسْجِدِ.

📖 BAB HAK KEDUA ORANGTUA*_

*_📖 PANGEMUT NGEMUT*_

Ngaji Ahlus sunnah wal jamaah

Bab hak kedua orang tua

Kitab tanbihul gofilin

باب حق الوالدين

Bab hak kedua orang tua

قال الفقيه  ابو الليث السمرقندى رحمه الله تعالى  حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد الشمذى  انبانا فارس بن مردويه حدثنا محمد بن الفضل  العابد  حدثنا يزيدبن هرون قال سليمان التيمى عن سعيد بن مسعود  عن ابن عباس  رضي الله عنهما قال

Al faqih Abu Allaist as samarqondi berkata : aku di ceritani Abu qosim abdurrahman bin muhammad anba aba faris bin marwaih bercerita kepada muhammad bin fadhol al abid bercerita kepadaku yazid bin harun berkata : bercerita kepadaku sulaiman at tamimi dari said bin masud dari ibu abas r,a ia berkata :

مامن مؤمن له ابوان فيصبح وهو محسن  اليهما الا فتح له بابين من الجنة ولا يسخط عليه واحد منهما فيرضى الله تعالى عنه حتى يرضى قيل وان كان ظالما قال وان كان ظالما

Siapa saja orang mukmin yang masih mempunyai dua orang tua ,lantas pagi hari  anak itu berbuat baik kepada dua orang tua ,maka Allah membukakan  dua pintu surga . barang siapa yang tidak di ridhoni ( membuat kecewa ) salah satu dari kedua orang tua ,maka Allah tidak redho ( rela ) kepada anak itu ,selama orang tua belum ridho ,ada sahabat bertanya : walaupun orang tua itu dholim ? Rosulullah bersabda : walaupun dholim

وروى هذا الخبر مرفوعا  فيه زيادة قال

Hadis ini ada salah satu riwayat yang marfuk ada tambahan  Baginda Bersabda :

ولا يصبح وهو مسيئ اليهما الا فتح الله بابين من النار وان كان واحدا فواحدا

Siapa saja anak yang pagi hari berbuat jelek ( mengecewakan ) hati orang tua ,maka Allah  membukakan dua pintu neraka  buat anak itu satu persatu

Bersambung

Semoga bermanfaat🤲🤲🤲

HUBUNGAN KAKAK-ADIK

 HUBUNGAN KAKAK-ADIK

Hubungan persaudaraan yang sebenarnya adalah ketika saudaramu sdh sama2 berumah tangga.....

Akankah hubungan itu masih sama ketika masa kecil dahulu...ketika bertengkar kemudian bermain bersama lagi.....

Ketika ada yg mengganggumu...kemudian kau panggil kakakmu....lalu dg badannya yg lebih besar dia membelamu Krn kau adalah adiknya....

Atau ketika kau membela adikmu yg memang bersalah.....demi sebuah kata Krn dia adikku.

Ketika makanan yang dihidangkan ibumu....dibagi bersama saudaramu.Satu makan tempe maka semua tempe....tak ada yg dipilih kasih...satu makan telor maka dibagilah telornya jika hanya satu butir.

Atau ketika bpkmu pergi kondangan dan membawa....satu tempat makanan....pasti berebut makanan kesukaan....tapi ujung2x....makan bersama dalam satu wadah.

Ah.....betapa akan sangat dirindukan hal2 seperti itu.

Akankah moment kebersamaan itu masih ada ketika kalian sdh berumah tangga???.

Ketika satu menjadi kaya yg lain hanya biasa saja.....

ketika satu menjadi org terhormat sementara yg lain hanya jd rakyat biasa....atau ketika yg satu telah menjadi sangatlah alim....tapi yg lain masih mencari jati diri....belum dibukakan hidayah....

Maka selayaknya....saudara tetaplah saudara....dilahirkan Dr ibu dan bapak yg sama...maka darah saudaramu juga sama denganmu...sudah sepatutnya saling mengingatkan....saling membantu... saling bergandengan tangan......karena sesungguhnya saudaramu jauh di lubuk hatinya akan juga mendoakan mu.....

Ketika kau menjadi kaya...saudaramu tdk akan meminta hartamu tapi dg bangga dia akan berkata..pada semua orang "lihatlah...saudaraku sudah jadi orang kaya"......

Yang jadi ujian adl ketika saudaramu terpuruk....akankah kalian meninggalkan atau melambaikan tanganmu utk merengkuhnya???.

Coba tanya hatimu sendiri....Karena saudara bkn hanya perkara harta, bkn pula masalah yang bermartabat atau tidak bukan pula masalah siapa yg dekat pada Sang Pencipta atau tidak..... tapi ini masalah hati.

.

Ingatlah....belum tentu saudaramu yg terpuruk akan selamanya terpuruk.....tak pasti juga dia yg sekarang jd orang brutal esok juga akan tetap sama....

Dan belum tentu yg skrg kaya akan selamanya kaya...yang skrg alim akan tetap alim..

Krn hanya Tuhanlah yg tahu.

Jagalah saudaramu selagi ada....dalam keadaan apapun...Krn kelak dia juga akan menjagamu....walau pun hanya lewat doa.

📖 KAJIAN DAN RENUNGAN

Kajian dan Renungan MAMAH DEDEH di tvOne hari ini🤣😀🤦‍♂️

✍️

Mau nanya nih mah Dedeh🤭,  

Maah Grop ini (rumah ini) kan dibuat sebagai jalan untuk ibadah kepada Allah SWT, _baik ibadah MAHDOH ATAU IBADAH GHOIR MAHDOH, baik ibadah Vertikal atau khorizontal_ 

Otomatis rumah 🏠 ini atau group ini dinilai sudah baik, alasannya karena memfasilitasi tujuan awal  UNTUK ibadah. Semisal, mengadakan Acara khaulan, silaturahmi antar sesama anggota , _*memberikan THR, INFAK/SHODAQOH jikalau ada dan punya, kalau tidak ada bisa dengan cara lain*,_ membangun kebersamaan, dll masih banyak contoh lain nya mah.

Disisi lain mamah anggota groupnya itu selingkuh membuat group LAIN, sehingga group awalnya itu sepi tidak ada lagi Acara khaulan, tidak adanya lagi silaturahmian, tidak adanya lagi komunikasi karena berbagai hal banyak faktor (apakah itu iri, hasud, apakah itu mendzolimi satu sama lainnya, dll banyak contoh" keruksakan kerusakan lain).

✍️

_*Pertanyaan nya mamah,*_👆

Bagaimana tanggapan mamah kalau gambaran seperti itu? Karena alasan dinilai untuk kebaikan atau adanya tujuan tertentu lainnya.

JAWABAN MAMAH 🫶

BOLEH BUAT GROUP lain selainnya _*(ada group umum / lama dan ada group khusus/baru)*_, selama group baru tidak menimbulkan keruksakan jalan/tempat yang sudah ada itu pada group LAMA.

Tapi kalau sekiranya membuat keruksakan"/mafsadat" lain lagi kepada yang selainnya, maka membuat group baru itu tidak BOLEH. Semisal membuat Grup lain (baru) tapi dengan cara meruksak Group awal (lama) yang sudah lama keberadanya  berjalan baik, apapun alasannya membuat group lain (baru) itu karena akan melahirkan keruksakan" IBADAH yang sudah berjalan dengan baik itu. Contoh kerusakan semisal hilangnya komunikasi, hilangnya acara Khaulan, hilangnya nilai silaturahmi, hilangnya kebersamaan, dll hanya karena gara" membuat group baru itu saling menyakiti dan  menyakitkan.

QO'IDAH FIQHIYAH

👇

_*DAR'UL MAFAASID JALBUL MASHALIH*_

Artinya : 

_*Menolak keruksakan IBADAH dengan cara mencarikan kemaslahatan*_

Semoga bermanfaat kajian ini itung-itung mengisi kesepian berubah menjadi KAJIAN KAJIAN🙏🙏🙏

📖 KAJIAN DAN RENUNGAN SILATURAHMI

 pasal ( 86 ) Silaturrahim ( ngelencer boso jowo kediri ).

قال الفقيه رضي الله عنه 

Al Faqih  RA berkata :

اذا كان الرجل  عند قرابته ولم يكن غائبا  فالواجب عليه ان يصلهم بالهدية  وبالزيارة 

Jika famili ( kerabat ) dekat berkewajiban baginya bersilaturrahmi ( ngelencer ) dengan hadiyah dan mengunjunginya.

فان لم يقدر على الصلة بالمال فليصلهم بالزيارة والاعانة في اعمالهم  ان احتاجوا 

Jika tidak mampu silaturahim dengan harta ( THR ) maka  sambunglah persaudaraan dengan berkunjung  ,dan menolong pada kesibukaanya jika di butuhkan.

وان كان غائبا يصلهم بالكتاب اليهم فان قدر على المسير  اليهم افضل 

Jika famili ( kerabat ) jauh  maka silaturrahmi ( sambunglah persaudaraan ) dengan surat ( WA ,SMS) jika mampu untuk mengunjungi nya  maka itu lebih utama.

Bersambung

Semoga bermanfaat

 Kajian Alfiyyah ibnu malik (230-231) 

وتاء تأنيث ٍ تلي الماضي إذا ... كان لأنثى كأبت هند الأذى

وإنما تلزم فعل مضمر ... متصل ٍ أو مفهم ٍ ذات حر

-fiil madi ketika disandarkan pada fail muanas dikasih hruf tak 

Contoh: أبت هند الاذى (hindun tidak mau menyakiti) l.

-tak taknis diwajibkan pada fiil madi yang failnya berupa domir muttasil yang kembali kepada muannas haqiqi atau majazi, atau fiil dari fail isim dohir yang punya farji(haqiqi) 

Ket: 

Contoh

Haqiqi:  أبت هند الاذى

Majazi: طلعت الشمس

Pemasasang tak taknis ada hukum, wajib& jawaz

-wajib ketika:

Failnya berupa domir muttasil yang rujuk pada lafad muannas contoh: الشمس طلعت

Fiil madi yang faiilnya berupa isim dohir yang memiliki farji contoh: هند قامت

- pemasangan yang jawaz(tidak wajib) 

. Fiil madi yang faiilnya domir munfasil  yg rujuk pada lafad muannas contoh:

هند ماقام/ماقامت الا هي

.fiil madi yang faiilnya isim domir muannas majazi contoh:

طلع/طلعت الشمس

. Fiil madi yg failnya berupa lafad jamak, selain jamak mudakar salim contoh

قام/قامت الهنود

Silahkan klik untuk masuk grup👇

https://facebook.com/groups/237246518046407/

📖 KAJIAN ALFIYAH BAB DZOROF

 بسم الله الرحمن الرحيم

#sedikit surah bait bab zhorof

الظرف وقت أو مكان ضمنا # فى باطراد كهنا امكث أزمنا

Zhorof adalah waktu atau tempat yang beraturan nyimpan ma'na (fi) contoh هنا امكث أزمنا.

فانصبه بالواقع فيه مظهرا # كان وإلا فانوه مقدرا

Dan kamu harus menasobkan itu zhorof dengan fiil atau sibeh fiil, baik fiil atau sibeh fiilnya di zohirkan atau di simpan.

وكل وقت قابل ذاك وما # يقبله المكان إلا مبهما

نحو الجهات والمقادر وما # صيغ من الفعل كمرمى من رمى

Dan setiap waktu itu bisa dijadikan zhorof, adapaun tempat tidak semuanya bisa di jadikan zhorof, kecuali tempat yang tidak ada batasanya contoh seperti (arah) dan (ukuran) dan bisa pula dijadikan zhorof makan lafadz yang yang di bentuk dari fiil (isim makan) contoh seperti lafadz مرمى yang di ambil dari kata رمى

📖 Kajian ALFIYYAH ibnu malik (232)

 Kajian Alfiyyah ibnu malik (232) 

وقد يبيح الفصل ترك التاء في ... نحو أتى القاضي بنت الواقف

Diperbolehkan(tidak wajib) tidak memasang tak taknis sebab antara fiil dan fail muanas hakiki ada pemisah ( selain الا ) 

Contoh:

 اتى/اتت القاضيَ بِنْتُ الوقفِ

(Telah datang kepada pak hakim se orang putrinya  yang wakaf. 

Jika ada yang kurang jelas bisa ditanyakan  dikolom komentar

📖 KAJIAN AL QUR'AN

 Di dalam Al Quran, perintah menjalankan agama biasanya diawali dengan kata kata: ياءيها الذين آمنوا, hai orang orang yang percaya.

Perintah berpuasa juga di dalam Al Quran diawali dengan kata kata tersebut. Perintah perintah itu tidak langsung ditujukan kepada orang yang masih belum percaya. Hanya yang sudah percaya saja.

Berarti orientasi, poros dari pelaksanaan syareat (termasuk berpuasa ) adalah Faith, keimanan dan kepercayaan. Keimanan berhubungan dengan sesuatu yang misterius, tidak terdeteksi secara empiris alias data yang kasat mata.

Kita percaya akan alam kubur misalnya, itu karena alam kubur begitu misterius. Tidak ada data empiris ilmiyah manapun yang mampu membuktikan adanya kehidupan lain di alam kubur, di alam Mahsyar, di alam akherat.

Kalau iman berhubungan dengan hal yang sifatnya misterius, maka puasa romadhon yang menjadi bagian pelaksanaan iman juga memiliki sisi sisi yang misterius. Berpuasa secara syareat tidak bisa dibatasi oleh soal manfaat kesehatan. Ia punya sisi lain yang belum terjangkau oleh pengetahuan ilmiyah manusia.

Puasa dalam syareat Islam tidak sama dan tidak akan sama dengan puasanya orang diet atau puasanya orang di luar Islam, meski sama sama berpotensi meningkatkan kesehatan.

والله اعلم

📖 FADHILAH SILATURAHMI

Fadilah menyambung persaudaraan ( ngelencer boso jowo kediri ) 

اعلم بان في صلة الرحم  عشر حصال  محمودة 

Ketahuilah ,bahwah sanya menyambung persaudaraan  di dalamnya tersirat ( terkandung ) 10 hal terpuji 

اولها  ان فيها رضا الله تعالى 

1 memperoleh ridha Allah SWT 

والثانى ادخال السرور عليهم 

2. Menggembirakan  famili 

 الثالث ان فيها فرح الملائكة  لانهم يفرحون بصلة الرحم 

3 malaikat ,senang karena malaikat itu senang sebab menyambung persaudaraan 

والرابع  ان فيها  حسن الثناء من المسلمين عليه 

4. Para muslimin sama memuji 

والخامس  ان فيها ادخال الغم على ابليس عليه اللعنة 

5 iblis susah 

والسادس زيادةفي العمر 

6 menambah ke berkahan umur 

والسابع بركة في الرزق 

7 berkah rizqinya 

والثامن سرور الاموات لان الاباء والاجداد  يسرون بصلة الرحم  والقرابة 

8 orang orang yang telah meninggal dunia bergembira karena ayah dan kakek ,nenek semua gembira karena silatur rahmi.

والتاسع زيادة في المودة لانه اذا وقع له سبب من السرور والحزن يجتمعون  اليه ويعينونه  على ذلك فيكون له زيادة  في المودة 

9   menambah senang karena ketika  bungah ( senang ) pasti  berkumpul dan sama sama berbuat senang  menjadikan tambah senang 

والعاشر  زيادة الاجر بعد موته  لانهم يدعون له بعد موته ذكروا احسانه 

10. Menambah pahala. Sesudahnya wafat seseorang  karena para famili  mendoakannya  ketika ingat kebaikannya.

Bersambung 

📖 ALFIYAH IBNU MALIK 233-234

 Kajian Alfiyyah ibnu malik(233-234) 

Dimana tempat membuang tak taknis yg lebih utama? & pembuangan tak taknis tanpa pemisah??? 

والحذف مع فصل ٍ بإلا فضّلا ... كما زكا إلا فتاة ابن العلا

والحذف قد ياتي بلا فصل ٍ ومع ... ضمير ذي المجاز في شعر ٍ وقع

-pembuangan tak taknis bersamaan pemisah dengan الا antara fiil dan fail muannas lebih diutamakan( dari pada menetapkan tak taknis).

-pembuangan tak taknis terkadang terjadi tanpa adanya pemisah antara fiil dan fail muannas, 

Dan pembuangan tak taknis yang bersama fail isim domir yg kembali kpda muannas majazi itu terjadi pada kalam sair. 

Yang kurang jlas, bisa didiskusikan dikolom komentar

🍑 KRITERIA CALON SUAMI DAN ISTRI

 Kriteria calon suami dan istri 🍑,,,

قال بعضهم ينبغى أن تكون المرأة دون الرجل بأربع وإلا إستحقرته بالسن والطول والمال والحسب وأن تكون فوقه بأبع بالجمال والأدب والخلق والورع

      Pemaparan-nya, berpendapat sebahgian ulama : sepatutnya calon istri di bawah suaminya pada 4 perkara dan jika tidak demikian cenderung calon istri akan merendahkan suaminya.

      Adapun ke 4 perkara tersebut ialah sebagai berikut ini,

1. Lebih usia suami daripada istri

2. Lebih tinggi suami daripada istri

3. Lebih harta suami daripada istri

4. Lebih mulia suami daripada istri 

      Dan sepatutnya terhadap calon istri diatas suaminya pada 4 perkara, yaitu sebagai berikut ini :

1. Lebih cantik istri daripada suami 

2. Lebih sopan santun istri daripada suami

3. Lebih baik akhlak istri daripada suami 

4. Lebih wara' (menjaga diri) istri daripada suaminya. Wallaahu A’lam 

Referensi dari kitab, 

إعانة الطالبين      ٢٧٢ / ٣       {الحرمين} 

💖 Mohon dikoreksi apabila terdapat kekeliruan dan kesalahan 💖

ISTIQOMAH PASCA RAMADHAN 02 MEI 2022

 

*ISTIQAMAH PASCA RAMADHAN*

Agar kita senantiasa menjadi hamba Rabb (rabbani), bukan hamba Ramadhan (ramadhani), adalah dengan meneruskan kebiasaan ibadah kita di bulan Ramadhan dan meningkatkannya di bulan-bulan setelah Ramadhan. Sehingga tidak seperti yang Allah firmankan dalam ayat:

وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّتِي نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَٰثٗا 

_“Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali,”_ (QS. An-Nahl 16: 92)

atau seperti dalam do’a Rasulullah saw:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ

_“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari berkurang setelah bertambah.”_ (HR. Ibnu Majah).

Berikut adalah amalan-amalan yang harus kita teruskan dan tingkatkan setelah bulan Ramadhan:

*1. Menjaga shalat fardu berjama’ah di mesjid ( اَلْمُحَافَظَةُ عَلَى صَلَاةِ الْفَرَائِضِ فِيْ جَمَاعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ).*

صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً.

_“Shalat berjama’ah itu lebih utama dua puluh tujuh derajat daripada shalat sendirian.”_ (HR. Bukhari, Muslim, Malik, Tirmidzi dan Nasa-i dari Abdullah bin Umar).

مَنْ تَطَهَّرَ فِيْ بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ ُبُيُوْتِ اللهِ لِيَقْضِيَ فَرِيْضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللهِ كَانَتْ خُطُوَاتُهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيْئَةً وَاْلأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً.

_“Siapa yang bersuci di rumahnya kemudian berjalan ke mesjid untuk menunaikan shalat fardhu, maka semua langkahnya dihitung yang satu untuk menghapuskan dosa dan yang kedua untuk menaikkan derajat.”_ (HR. Muslim).

*2. Menekuni shalat malam ( اَلْمُوَاظَبَةُ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ ).*

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ١٦ 

_“Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdoa kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap, dan mereka menafkahkan sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka.”_ (QS. As-Sajdah 32: 16)

*3. Memperbanyak do’a, di waktu lapang maupun sempit ( اَلْإِكْثَارُ مِنَ الدُّعَاءِ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ ).*

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌۖ أُجِيبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لِي وَلۡيُؤۡمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمۡ يَرۡشُدُونَ ١٨٦ 

_“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah) Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.”_ (QS. Al-Baqarah 2: 186).

اَلدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ. صحيح أبي داود

_“Do’a itu adalah ibadah”_ (HR. Abu Daud)

*4. Membaca al-Qur’an dan menghafalnya ( تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ وَحِفْظُهُ ).*

اِقْرَأُوْا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِيْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيْعًا لِأَصْحَابِهِ.

_“Bacalah al-Qur’an, sesungguhnya pada hari Kiamat ia akan menjadi penolong bagi yang membacanya.”_ (HR. Muslim).

مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى فَلَهُ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُوْلُ آلم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيْمٌ حَرْفٌ.

_“Barangsiapa yang membaca satu huruf dari al-Qur’an, maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan itu dilipatgandakan menjadi sepuluh kebaikan. Tidak aku katakan Alif Lam Mim itu satu huruf, akan tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, dan Mim satu huruf.”_ (HR. Tirmidzi)

*5. Taubat, mohon ampunan, dan zikir ( اَلتَّوْبَةُ وَاْلإِسْتِغْفَارُ وَذِكْرُ اللهِ تَعَالَى ).*

وَٱذۡكُر رَّبَّكَ فِي نَفۡسِكَ تَضَرُّعٗا وَخِيفَةٗ وَدُونَ ٱلۡجَهۡرِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأٓصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡغَٰفِلِينَ ٢٠٥ 

_“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.”_ (QS. Al-A’raf 7: 205)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوْبُوْا إِلَى اللهِ، فَإِنِّيْ أَتُوْبُ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ.

_“Wahai manusia, bertaubatlah kepada Allah, sesungguhnya aku bertaubat dalam sehari seratus kali.”_ (HR. Muslim)

*6. Melaksanakan hukum Allah dan Rasul-Nya ( اَلْإِنْقِيَادُ لِحُكْمِ اللهِ تَعَالَى وَرَسُوْلِهِ ).*

وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٖ وَلَا مُؤۡمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمۡرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلۡخِيَرَةُ مِنۡ أَمۡرِهِمۡۗ وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا ٣٦ 

_“Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.”_ (QS. Al-Ahzab 33: 36)

كُلُّ أُمَّتِيْ يَدْخُلُوْنَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى، قَالُوْا يَا رَسُوْلَ اللهِ: وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِّيْ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِيْ فَقَدْ أَبَى. رواه البخاري

_“Setiap umatku akan masuk surga kecuali yang enggan. Para sahabat bertanya, ‘Ya Rasulullah, siapakan yang enggan itu?’ Beliau menjawab, ‘Barangsiapa yang mentaatiku niscaya masuk surga, dan barangsiapa yang mendurhakaiku itulah dia yang enggan’.”_ (HR. Bukhari)

*7. Berpuasa sunnah ( صِيَامُ النَّوَافِلِ ).*

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

_“Barangsiapa berpuasa di bulan Ramadhan, kemudian mengikutinya dengan enam hari di bulan Syawal, maka ia seperti berpuasa setahun.”_ (HR. Muslim)

*8. Infak dalam berbagai kebaikan dan membantu fakir miskin ( اَلْإِنْفَاقُ فِيْ وُجُوْهِ الْخَيْرِ وَمُسَاعَدَةُ الْفُقَرَاءِ ).*

قُلۡ إِنَّ رَبِّي يَبۡسُطُ ٱلرِّزۡقَ لِمَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦ وَيَقۡدِرُ لَهُۥۚ وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن شَيۡءٖ فَهُوَ يُخۡلِفُهُۥۖ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ٣٩ 

_“Katakanlah: ‘Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)’. Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia lah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya.”_ (QS. Saba 34: 39)

*9. Jujur, menjaga lisan dan anggota tubuh dari yang diharamkan Allah Swt ( اَلصِّدْقُ وَحِفْظُ اللِّسَانِ وَالْجَوَارِحِ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ تَعَالَى ).*

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ ١١٩ 

_“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.”_ (QS. At-Taubah 9: 119)

*10. Silaturahim ( صِلَّةُ اْلأَرْحَامِ ).*

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ 

_”Barang siapa ingin dilapangkan baginya rezkinya dan dipanjangkan untuknya umurnya hendaknya ia melakukan silaturahim.”_ (HR. Bukhari dan Muslim). 

_Sumber: 30 Bekal Dakwah Ramadhan, Dudung Abdul Rahman_

*Taqabballahu minna wa minkum wa kullu 'am wa antum bikhair..*

*Selamat Hari Raya Idul Fitri*

*Mohon maaf lahir dan batin*