SHOLAT PAKE SARUNG TRANSPARAN KARNA TERKENA SINAR MATAHARI,TAPI WARNA KULITNYA GA KELIATAN SAHKAH?*

 PENGANTIN DALAM BUDAYA JAWA

*SHOLAT PAKE SARUNG TRANSPARAN KARNA TERKENA SINAR MATAHARI,TAPI WARNA KULITNYA GA KELIATAN SAHKAH?*

Pertanyaan : 

1. Bagaimana hukum Sholat yang sarungnya transparan, hanya karena pantulan cahaya tapi tidak sampai menampakkan warna kulit Musolli ... ?

Jawaban :

1. Sah (tidak membatalkan) sholatnya apabila warna kulit aurat itu tidak kelihatan tanpa pantulan cahaya dalam jarak berhadap-hadapan saat berkomunikasi, walaupun bentuk auratnya kelihatan (hanya saja hukumnya, khilaful aula). Dan disunnahkan (Sunnah muakkad) memakai celana pendek agar lebih menutup

Referensi :

📒حاشية البجيرمي على المنهج - (ج ١ / ص ٢٣٣)

(ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺇﺩﺭاﻙ ﻟﻮﻧﻬﺎ) ﺃﻱ: ﻟﻤﻌﺘﺪﻝ اﻟﺒﺼﺮ ﻋﺎﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ﻋ ﺷ ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻛﺴﺮاﻭﻳﻞ ﺿﻴﻘﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻭاﻟﺨﻨﺜﻰ، ﻭﺧﻼﻑ اﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﺮﺟﻞ، ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻮﻧﻬﺎ، ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﻴﺎﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻮاﺩﻫﺎ ﻛﺰﺟﺎﺝ ﻭﻗﻒ ﻓﻴﻪ، ﻭﻣﻬﻠﻬﻞ اﻟﻨﺴﺞ. ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺇﺩﺭاﻙ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﺃﻱ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﻢ. ﻗﺎﻝ ﻋ ﺷ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺭ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺘﺨﺎﻃﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ اﻟﻘﺮﺏ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ ﺟﺪا ﻷﺩﺭﻙ ﻟﻮﻥ ﺑﺸﺮﺗﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ، ﻭﻟﻮ ﺭﺋﻴﺖ اﻟﺒﺸﺮﺓ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺃﻭ ﻧﺎﺭ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺮﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻟﻢ ﻳﻀﺮ.

📒إعانة الطالبين - (ج ١ / ص ١١٢-١١٣)

ﻭﺛﺎﻟﺜﻬﺎ: ﺳﺘﺮ ﺭﺟﻞ ﻭﺃﻣﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﺮﺓ ﻭﺭﻛﺒﺔ ﻭﺣﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﻭﺟﻪ وكفين بما لا يصف لونا اى لون البشرة فى مجلس التخاطب كذا ضبط بذلك احمد ابن موسى ابن عجيل ويكفى ما يحكى لحجم الاعضاء لكنه خلاف الاولى (قوله ويكفى ما يحكى الخ) اي ويكفى جرم يدرك الناس منه قدر الاعضاء كسراويل الضيقة وقوله خلاف الاولى اي للرجل واما المرأة والخنثى فيكره لهما.

📒فيض القدير ج1١ ص 109

٩٩ - (اتخذوا) خذوا أخذ معتن بالشيء مجتهد فيه والأمر للندب المؤكد (السراويلات) التي ليست بواسعة ولا طويلة جمع ⦗١١٠⦘ سراويل أعجمي عرب جاء بلفظ الجمع وهو مفرد يذكر ويؤنث والسراوين بنون والشراويل بشين معجمة لغة (فإنها من أستر ثيابكم) أي أكثرها سترا ومن مزيدة لسترها للعورة التي يسيء صاحبها كشفها وفيه ندب لبس السراويل لكن إذا لم تكن واسعة ولا طويلة فإنها مكروهة كما جاء في خبر آخر وفي تفسير ابن وكيع أن إبراهيم أول من تسرول

kitab I’anah al-Thalibin, juz I, hal. 134:

 يجب ستر العورة بما - أي بجرم - يمنع إدراك لونها لمعتدل البصر عادة، فلا يكفي ما لا يمنع ذلك… (قوله: ويكفي ما يحكي لحجم الأعضاء لكنه خلاف الأولى أي للرجل، وأما المرأة والخنثى فيكره لهما. 

“Wajib menutup aurat dengan sesuatu yang mencegah mata melihat warna kulit, maka tidak cukup menggunakan bahan yang tidak mencegahnya…(Pernyataan: Dan cukup menggunakan sesuatu yang memperlihatkan lekuk tubuh… namun hal semacam ini dihukumi khilaful aula bagi lelaki dan makruh bagi wanita dan khuntsa.”

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

والله أعلم بالصواب

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Share this: