313 NAMA NABI DAN RASUL ALLAH

 

SUSUNAN SEJARAH AGAMA CINTA

313 NAMA NABI DAN RASUL ALLAH

Telah kita ketahui bersama bahwa Nabi dan Rasul seluruhnya ada 124.000 yg pernah diutus oleh Allah ﷻ . Nama-nama rasul yang wajib kita hafal dan ketahui ada 25. Sedangkan jumlah keseluruhan para Rasul ada 313. Mungkin ini yang tidak banyak diketahui orang, yakni tentang nama-nama para rasul yang berjumlah 313.

Al-Alim al-‘Allamah asy-Syaikh Muhammad Nawawi al-Jawi al-Bantani (kelahiran Tanara, Serang, Banten tahun 1813 M dan wafat di Mekkah tahun 1897 M), dalam kitabnya yang berjudul ats-Tsamaru al-Yani’ah fi Riyadh al-Badi’ah menjelaskan

فمن كتب اسمائهم ووضعهم فى بيته او قراها اوحملها تعظيما لهم وتكريما لذواتهم واحتراما لنبوتهم واستمدادا من هممهم العالية واستغاثة بارواحهم المقدسة سهل عليه امورالدنيا والاخرة وفتح عليه ابواب الخيرات ونزول الرحمة والبركات ودفع عنه الشرور , وقال صلى الله عليه وسلم حياتهم ومماتهم سواء فهم متصرفون في الارض والسماء.

“Barangsiapa yang menulis nama-nama Rasul dan meletakkannya di rumah atau membacanya atau membawanya dengan mengagungkan mereka, memuliakan keberadaan mereka, menghormati kenabian mereka, berharap dari keinginan mereka yang tinggi dan beristighatsah dengan ruh-ruh mereka yang suci, maka akan dimudahkan oleh Allah ﷻ. segala urusan di dunia dan akhirat.

 Dan akan dibukakan pintu-pintu kebaikan dan diturunkan rahmat, keberkahan serta menolak segala kejelekan. Rasulullah ﷺ . bersabda: “Hidup dan matinya mereka (para rasul) itu sama saja, tetap beraktivitas (hidup) di bumi dan di langit.”

Berikut 313 nama-nama Rasul

والمشهور ان المرسلين ثلاثمائة وثلاثا عشر كما في حديث ابي ذر وهاهي اسماؤهم على ماروى عن انس : ادم , شيث, انوش, قيناق, مهيائيل, اختوخ, ادريس, متوشلخ, نوح, هود, عبهف, مرداريم, شارع, صالح, ارفخشذ, صفوان, حنظلة, لوط, عصان, ابراهيم, اسمعيل, اسحق, يعقوب, يوسف, شمائيل, شعيب, موسى, لوطان, يعوا, هرون, كليل, يوشع, دانيال, بونش, بليا, ارميا, يونس, الياس, داود, سليمان ,

اليسع, ايوب, اوس, ذانين, الهميع, ثابت, غابر, هميلان, ذوالكفل, عزير, عزقلان, عزان, الوون, زاين, عازم, هريد, شاذن, سعد, غالب, شماس, شمعون, فياض, قضا, سارم, عيناض, سايم, عوضون, بيوزر, كزول, باسل, باسان, لاخين, غلضات, رسوغ, رشعين, المون, لوغ,برسوا, الاظيم, رشاد, شريب, هيبل, ميلان, عمران, هرييب, جريت, شماع, صريخ, سفان, قبيل, ضعضع, عيصون, عيصف, صديف, برواء,حاصيم, هيان, عاصم, وجان, مصداع, عاريس, شرحبيل, خربيل, حزقيل, اشموئيل, غمصان, كببر, سباط, عباد بثلخ, ريهان, عمدان, مرقان, حنان, لوحنا, ولام, بعيول, بصاص, هبان, افليق, قازيم, نصير, اوريس, مضعس, جذيمة, شروحيل, معنائيل, مدرك, حارم, بارغ هرميل, جابد, زرقان, اصفون, برجاج, ناوى, هزرابن اشبيل, عطاف, مهيل, زنجيل, شمطان, القوم, حوبلد, صالح, سانوخ, راميل, زاميل, قاسم, باييل, بازل, كبلان, باتر, حاجم, جاوح, جامر, حاجن, راسل, واسم, رادن, سادم, شوشا, جازان, صاحد, صحبان, كلوان, صاعد,غفران, غاير, لاحون, بلدخ, هيدان, لاوى, هيراء, ناصى, حانك, حافيخ, كاشيخ, لافث, نايم, حاشم, هجام, ميزاد,اسيمان, رحيلا, لاطف, برطفون, ابان, عورائض, مهمتصر, عانين, نماخ, هندويل, مبصل, مضعتام, طميل, طابيح, مهمم حجرم, عدون, منبد, بارون, روان, معبن, مزاحم, يانيد, لامى, فردان,جابر, سالوم, عيص, هربان, جابوك, عابوج, مينات, قانوح, دربان, صاخم, حارض, حراض, حرقيا, نعمان, ازميل, مزحم, ميداس, يانوح, يونس, ساسان, فريم, فريوش, صحيب, ركن, عامر, سحنق, زاخون, حينيم, عياب, صباح, عرفون, مخلاد, مرحم, صانيد, غالب, عبدالله, ادرزين, عدسار, زهران, بايع, نظير, هورين, كايواشيم, فتوان, عابون, رباخ, صابح, مسلون, حجان, روبال, رابون, معيلا, سايعان, ارجيل, بيغين, متضح, رحين, محراس, ساخين, حرفان, مهمون, حوضان, البؤن, وعد, رخيول, بيغان, بتيحور, حوظبان, عامل, زحرام, عيس, صبيح, يطبع, جارح, صهيب, صبحان, كلمان, يوخى, سميون, عرضون, حوحر, يلبق, بارع, عائيل, كنعان, حفدون, حسمان, يسمع, عرفور, عرمين, فضحان, صفا, شمعون, رصاص, اقلبون, شاخم, خائيل, احيال, هياج, زكريا, يحيى, جرجيس, عيسى بن مريم, محمد صلى الله عليه وسلم عليهم اجمعين .

 ...... Latinnya

“Dan menurut pendapat yang masyhur, sesungguhnya para rasul itu berjumlah 313, seperti yang disebutkan dalam hadits riwayat Abu Dzar Ra. Dan inilah nama-nama rasul itu seperti yang diriwayatkan dari sahabat Anas Ra.:

1.     Adam As.

2.     Tsits As.

3.     Anuwsy As.

4.     Qiynaaq As.

5.     Mahyaa’iyl As.

6.     Akhnuwkh As.

7.     Idris As.

8.     Mutawatsilakh As.

9.     Nuh As.

10.   Hud As.

11.  Abhaf As.

12.  Murdaaziyman As.

13.  Tsari’ As.

14.  Sholeh As.

15.  Arfakhtsyad As.

16.  Shofwaan As.

17.  Handholah As.

18.  Luth As.

19.  Ishoon As.

20.  Ibrahim As.

21.  Isma’il As.

22.  Ishaq As.

23.  Ya’qub As.

24.  Yusuf As.

25.  Tsama’il As.

26.  Su’aib As.

27.  Musa As.

28.  Luthoon As.

29.  Ya’wa As.

30.  Harun As.

31.  Kaylun As.

32.  Yusya’ As.

33.  Daaniyaal As.

34.  Bunasy As.

35.  Balyaa As.

36.  Armiyaa As.

37.  Yunus As.

38.  Ilyas As.

39.  Daud As.

40.  Sulaiman As.

41.  Ilyasa’ As.

42.  Ayub As.

43.  Aus As.

44.  Dzanin As.

45.  Alhami’ As.

46.  Tsabits As.

47.  Ghobir As.

48.  Hamilan As.

49.  Dzulkifli As.

50.  Uzair As.

51.  Azkolan As.

52.  Izan As.

53.  Alwun As.

54.  Zayin As.

55.  Aazim As.

56.  Harbad As.

57.  Syadzun As.

58.  Sa’ad As.

59.  Gholib As.

60.  Syamaas As.

61.  Syam’un As.

62.  Fiyaadh As.

63.  Qidhon As.

64.  Saarom As.

65.  Ghinadh As.

66.  Saanim As.

67.  Ardhun As.

68.  Babuzir As.

69.  Kazkol As.

70.  Baasil As.

71.  Baasan As.

72.  Lakhin As.

73.  Ilshots As.

74.  Rasugh As.

75.  Rusy’in As.

76.  Alamun As.

77.  Lawqhun As.

78.  Barsuwa As.

79.  Al-‘Adzim As.

80.  Ratsaad As.

81.  Syarib As.

82.  Habil As.

83.  Mublan As.

84.  Imron As.

85.  Harib As.

86.  Jurits As.

87.  Tsima’ As.

88.  Dhorikh As.

89.  Sifaan As.

90.  Qubayl As.

91.  Dhofdho As.

92.  Ishoon As.

93.  Ishof As.

94.  Shodif As.

95.  Barwa’ As.

96.  Haashiim As.

97.  Hiyaan As.

98.   Aashim As.

99.   Wijaan As.

100. Mishda’ As.

101. Aaris As.

102. Syarhabil As.

103. Harbiil As.

104. Hazqiil As.

105. Asymu’il As.

106. Imshon As.

107. Kabiir As.

108. Saabath As.

109. Ibaad As.

110. Basylakh As.

111. Rihaan As.

112. Imdan As.

113. Mirqoon As.

114. Hanaan As.

115. Lawhaan As.

116. Walum As.

117. Ba’yul As.

118. Bishosh As.

119. Hibaan As.

120. Afliq As.

121.  Qoozim As.

122.  Ludhoyr As.

123.  Wariisa As.

124.  Midh’as As.

125.  Hudzamah As.

126.  Syarwahil As.

127.  Ma’n’il As.

128.  Mudrik As.

129.  Hariim As.

130.  Baarigh As.

131.  Harmiil As.

132.  Jaabadz As.

133.  Dzarqon As.

134.  Ushfun As.

135.  Barjaaj As.

136.  Naawi As.

137.  Hazruyiin As.

138.  Isybiil As.

139.  Ithoof As.

140.  Mahiil As.

141.  Zanjiil As.

142.  Tsamithon As.

143.  Alqowm As.

144.  Hawbalad As.

145.  Solih As.

146.  Saanukh As.

147.  Raamiil As.

148.  Zaamiil As.

149.  Qoosim As.

150.  Baayil As.

151.  Yaazil As.

152.  Kablaan As.

153.  Baatir As.

154.  Haajim As.

155.  Jaawih As.

156.  Jaamir As.

157.  Haajin As.

158.  Raasil As.

159.  Waasim As.

160.  Raadan As.

161.  Saadim As.

162.  Syu’tsan As.

163.  Jaazaan As.

164.  Shoohid As.

165.  Shohban As.

166.  Kalwan As.

167.  Shoo’id As.

168.  Ghifron As.

169.  Ghooyir As.

170.  Lahuun As.

171.  Baldakh As.

172.  Haydaan As.

173.  Lawii As.

174.  Habro’a As.

175.  Naashii As.

176.  Haafik As.

177.  Khoofikh As.

178.  Kaashikh As.

179.  Laafats As.

180.  Naayim As.

181.  Haasyim As.

182.  Hajaam As.

183.  Miyzad As.

184.  Isyamaan As.

185.  Rahiilan As.

186.  Lathif As.

187.  Barthofun As.

188.  A’ban As.

189.  Awroidh As.

190.  Muhmuthshir As.

191.  Aaniin As.

192.  Namakh As.

193.  Hunudwal As.

194.  Mibshol As.

195.  Mudh’ataam As.

196.  Thomil As.

197.  Thoobikh As.

198.  Muhmam As.

199.  Hajrom As.

200.  Adawan As.

201.  Munbidz As.

202.  Baarun As.

203.  Raawan As.

204.  Mu’biin As.

205.  Muzaahiim As.

206.  Yaniidz As.

207.  Lamii As.

208.  Firdaan As.

209.  Jaabir As.

210.  Saalum As.

211.  Asyh As.

212.  Harooban As.

213.  Jaabuk As.

214.  Aabuj As.

215.  Miynats As.

216.  Qoonukh As.

217.  Dirbaan As.

218.  Shokhim As.

219.  Haaridh As.

220.  Haarodh As.

221.  Harqiil As.

222.  Nu’man As.

223.  Azmiil As.

224.  Murohhim As.

225.  Midaas As.

226.  Yanuuh As.

227.  Yunus As.

228.  Saasaan As.

229.  Furyum As.

230.  Farbusy As.

231.  Shohib As.

232.  Ruknu As.

233.  Aamir As.

234.  Sahnaq As.

235.  Zakhun As.

236.  Hiinyam As.

237.  Iyaab As.

238.  Shibah As.

239.  Arofun As.

240.  Mikhlad As.

241.  Marhum As.

242.  Shonid As.

243.  Gholib As.

244.  Abdullah As.

245.  Adruzin As.

246.  Idasaan As.

247.  Zahron As.

248.  Bayi’ As.

249.  Nudzoyr As.

250.  Hawziban As.

251.  Kaayiwuasyim As.

252.  Fatwan As.

253.  Aabun As.

254.  Rabakh As.

255.  Shoobih As.

256.  Musalun As.

257.  Hijaan As.

258.  Rawbal As.

259.  Rabuun As.

260.  Mu’iilan As.

261.  Saabi’an As.

262.  Arjiil As.

263.  Bayaghiin As.

264.  Mutadhih As.

265.  Rahiin As.

266.  Mihros As.

267.  Saahin As.

268.  Hirfaan As.

269.  Mahmuun As.

270.  Hawdhoon As.

271.  Alba’uts As.

272.  Wa’id As.

273.  Rahbul As.

274.  Biyghon As.

275.  Batiihun As.

276.  Hathobaan As.

277.  Aamil As.

278.  Zahirom As.

279.  Iysaa As.

280. Shobiyh As.

281. Yathbu’ As.

282.  Jaarih As.

283.  Shohiyb As.

284.  Shihats As.

285.  Kalamaan As.

286.  Bawumii As.

287.  Syumyawun As.

288.  Arodhun As.

289.  Hawkhor As.

290.  Yaliyq As.

291.  Bari’ As.

292.  Aa’iil As.

293.  Kan’aan As.

294.  Hifdun As.

295.  Hismaan As.

296.  Yasma’ As.

297.  Arifur As.

298.  Aromin As.

299.  Fadh’an As.

300.  Fadhhan As.

301.  Shoqhoon As.

302.  Syam’un As.

303.  Rishosh As.

304.  Aqlibuun As.

305.  Saakhim As.

306.  Khoo’iil As.

307.  Ikhyaal As.

308.  Hiyaaj As.

309.  Zakariyya As.

310.  Yahya As.

311.  Jurhas As.

312.  Isa As.

313.  Muhammad Saw.

♡ Nabi-nabi keseluruhan ada 124.000

♡ Dari 124.000 itu Allah pilih 313 dari mereka menjadi rasul

♡ Dari 313 Rasul itu,Allah pilih 25 dari mereka menjadi Rasul pilihan dan nama mereka diabadikan di dalam Al-qur'an

♡ Dari 25 Rasul pilihan tsb,Allah pilih 5 dari mereka menjadi nabi ulul azmi sebagai permata umat manusia sampai akhir zaman

♡ Dari 5 Nabi ulul azmi tsb,bAllah memilih 1 orang plihan diantara plihan,terbaik diantara yg terbaik, menjadi pemimpin seluruh manusia dari manusia pertama hingga manusia trakhir di akhir zaman.

Bahkan menjadi pemimpin dan penghulu seluruh makhluk, baik dilangit maupun di bumi. Allah menjadikannya sebagai penutup para Nabi dan Rasul. Ummatnya menjadi ummat pling mulia di sluruh manusia. Allah mngharamkan Surga dimasuki sebelum Nabi trakhir tsb bserta ummatnya masuk ke dalam surga. Dialah nabi Muhammad saw,yang tdk ada org yg mnyebut namanya dan bershalawat kepadanya melainkan Allah ampuni dosanya dan memuliakannya. Tidak ada org yang mencintainya melainkan Allah akan mencintai org itu. Tdk ada org yang mengamalkan perintahnya,mencontoh perilakunya,meniru akhlaknya melainkan Allah berjanji akan memasukannya ke dalam Surga-nya.

Masya Allah..

I'm Fans Rasulullah 

My Idol Muhammad Saw 

 اَللهُمَّ صَلّیۓِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

Allahuma sholialla syaidina muhammad, waallaali syaidina muhammad..

#Dengan memposting status 313 nama-nama Rasul ini semoga Allah ﷻ akan memberikan keutamaan sebagaimana mereka yang meletakkannya di rumah atau membacanya atau membawanya dengan mengagungkan mereka, memuliakan keberadaan mereka, menghormati kenabian mereka, berharap dari keinginan mereka yang tinggi dan beristighatsah dengan ruh-ruh mereka yang suci, sebagaimana disebutkan di atas. 

Aamiin

Laa Ilaaha illallaah Al Malikul Haqqul Mubiin,

Muhammadur Rasulullaah Shoddiqul Haadil Amiin,

Allaahumma sholli 'alaa Sayyidinaa Muhammad wa 'alaa aalihii wa shohbihii wa sallaam,

#SUSUNAN SEJARAH AGAMA CINTA

SULITNYA PINDAH MADZHAB KARENA BERATNYA TAQLID

 

Sulitnya pindah madzab karena beratnya Taqlid 

وعبارة  ب تقليد مذهب الغير يصعب على علماء الوقت فضلا عن عوامهم خصوصا ما لم يخالط علماء ذلك المذهب اذ لا بد من استيفا ء شروطه ، وهي كما في التحفة وغيرها خمسة علمه بالمسالة على مذهب  من يقلده بسائر شروطها ومعتبراتها  وان لا يكون المقلد فيه مما ينقض قضاء القاضي به وهو ما خالف النص  او الاجماع  او القواعد او لقياس الجلى ، وان لا يتتبع الرخص بان ياخذ من كل مذهب ماهو الاهوان عليه  وان لا يلفق بين قولين تتولد منهما حقيقة لا يقول بها كل من القولين كان توضا ولم يدلك تقليدا للشافعى ومس بلا شهوة تقليدا المالك ثم صلى فصلاته حينئذ باطلة باتفاقهما ،وان لا يعمل  بقول امام في المسالة ثم يعمل بضده ،وهذا مختلف فيه عندنا والمشهور جواز تقليد المفضول مع وجود الفاضل وفي قول يشترط اعتقاد الارجحية  اوالمساواة  ( بغية المسترشدين  ص٩ 

فائدة اذا تمسك العامى بمذهب لزمه موافقته والا لزمه التمذهب  بمذهب معين من الاربعة لا غيرها ثم له وان عمل بالاول الانتقال الى غيره بالكلية او في مسالة  بشرط ان لا يتتبع الرخص بان ياخذ من كل مذهب  بالاسهل منه فيفسق به على الاوجه ( اعانة الطالبين  ج ٤ص ٢١٧

Keterangan :

1. Untuk zaman sekarang taqlid pada imam selain  yang biasa diikuti  sangat berat ,karena  sulitnya  memenuhi syarat __ syarat taqlid.

2. Syarat pindah madzab selain tidak talfiq ,yaitu tidak mengambil pendapat yang paling ringan ringan saja dari beberapa madzhab.

Taqlid Qaul Dhoif lebih baik dari pada pindah madzab :

نعم في الفوائد المدنية  للكردى  ان تقليد القول  او الوجه الضعيف في المذهب بشرطه اولى من تقليد مذهب  الغير لعسر اجتماع شروطه ( بغية المسترشدين ص١٠ )

Keterangan :

Mengikuti pendapat yang lemah di dalam  madzab sendiri lebih baik dari pada  pindah madzab.

MALAPETA JAUH DARI ULAMA'

 🎁 Malapetaka jauh dari ulama 🎁

قال النبي صلى الله عليه وسلم : سيأتي زمان على أمتي يفرونمن العلماء والفقهاء فيبتليهم الله بثلاث بليات أولاها يرفع الله البركة من كسبهم والثانية يسلط الله تعالى عليهم سلطانا ظالما والثالثة يخرجون من الدنيا بغير إيمان

       Pemaparan-nya, Nabi Saw bersabda : selagi datang pada suatu masa diatas ummatku mereka menjauh dari ulama dan faqaha' (mahir ilmu fiqah) maka akan diberikan kepada mereka dengan 3 bala yaitu sebagai berikut, 

1. Hilang berkah usaha 

2. Diutus raja yang zhalim

3. Meninggal dunia dalam keadaan tidak beriman. Wallaahu A’lam 

Referensi dari kitab, 

نصائح العباد     ١٠       {دار الكتب الإسلامية}

💖 Mohon dikoreksi apabila terdapat kekeliruan dan kesalahan 💖

ZUHUD

Zuhud bukanlah menghindarkan jasad kita dari dunia, tetapi menghindarkan kecintaan kita kepada dunia. Bagaimana mungkin menghindarkan jasad dari dunia, sementara dunia adalah jalan satu-satunya menuju Allah dan jasad kendaraannya. Sufyan Tsauri berkata: Zuhud di dunia adalah tidak banyak berharap (qashrul ‘amal), bukan memakan makanan yang keras dan bukan pula memakai baju daster. (Abu al-Qasim al-Qusyairi, Ar-Risâlah al-Qusyairiyah, (Al-Haramain, tt), hlm. 115).

Dengan makna yang hampir sama, Al-Junaid ketika ditanya tentang zuhud oleh Riwaim, ia berkata: Zuhud adalah menganggap kecil dunia dan menghapus pengaruhnya dari hati. ((Abu al-Qasim al-Qusyairi, Ar-Risâlah al-Qusyairiyah, (Al-Haramain, tt), hlm. 117). Begitu pula Abu Sulaiman ad-Darani berkata: Zuhud adalah meninggalkan sesuatu yang melupakan kita kepada Allah. (Ibid.117) Allah berfirman:

رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيْهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُوْنَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيْهِ اْلقُلُوْبُ وَاْلأَبْصَارُ.(النور: 37)

“Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak pula oleh jual beli dari mengingat Allah, dan dari mendirikan shalat, dan dari membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang di hari itu hati dan penglihatan menjadi goncang.” (Q.S. An-Nûr: 37).

Di antara ciri orang zuhud adalah ia tidak bahagia dengan harta dunia yang dimilikinya dan tidak bersedih dengan harta dunia yang hilang darinya; sama dalam menyikapi pujian dan hinaan; dan merasa berteman dengan Allah dan hatinya merasakan manisnya berbuat ta’at. (Abu al-Qasim al-Qusyairi, Ar-Risâlah al-Qusyairiyah, (Al-Haramain, tt), hlm. 115.)

Zuhud akan membuat pikiran menjadi jernih dan memudahkan dalam menerima ilmu pengetahuan. Sehingga dikatakan bahwa jika seorang hamba telah zuhud terhadap dunia, Allah akan mewakilkan malaikat untuk menanamkan hikmah dalam hatinya. (Imam al-Ghazali, Ihyâ ‘Ulûm ad-Dîn, Jilid. IV, (Indonesia: Dar-Ihya al-Kutub al-Arabiyah, tt), hlm. 118.)Karena itu pula-lah zuhud akan menjadi kunci kebaikan bagi pemiliknya. Sebagaimana dikatakan Al-Fadil bin ‘Iyad Allah menjadikan seluruh kejelekan dalam suatu rumah, kunci pembukanya adalah cinta dunia dan menjadikan segala kebaikan di suatu rumah, kunci pembukanya adalah zuhud. (Abu al-Qasim al-Qusyairi, Ar-Risâlah al-Qusyairiyah, (Al-Haramain, tt), hlm. 119.) Dikatakan pula oleh Abu Utsman bahwa Allah akan memberi orang yang zuhud lebih dari apa yang diinginkannya. (ibid.117) Dan Rasulullah pun bersabda:

ازْهَدْ فِى الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ تَعَالَى، وَازْهَدْ فِيْمَا فِى أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ. (رواه ابن ماجه)

“Zuhudlah pada dunia, maka Allah akan mencintaimu, dan zuhudlah pada apa yang ada di tangan manusia, maka manusia akan mencintaimu.” (H.R. Ibnu Majah).

KALAU MANDI 5 KALI SEHARI KOTORAN PUN AKAN HILANG

Kalau Mandi Lima Kali Sehari Kotoran Tidak Akan Tersisa Sedikitpun. Dari Abu Hurairah berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ ، يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا ، مَا تَقُولُ ذَلِكَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ » . قَالُوا لاَ يُبْقِى مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا . قَالَ « فَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، يَمْحُو اللَّهُ بِهَا الْخَطَايَا »

Tahukah kalian, seandainya ada sebuah sungai di dekat pintu salah seorang di antara kalian, lalu ia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali, apakah akan tersisa kotorannya walau sedikit? Para sahabat menjawab, tidak akan tersisa sedikit pun kotorannya. Beliau berkata: Maka begitulah perumpamaan shalat lima waktu, dengannya Allah menghapuskan dosa. (HR.Bukhari No.528 dan Muslim No.667)

Renungan :

Kalau kita tiap hari mandi kotoran yg menempel di tubuh akan hilang. Dan kalau dalam sehari kita mandi lebih dari 1 kali, maka tubuh kita akan lebih bersih lagi. Begiitu juga shalat, Kalau kita dalam 1 sehari  shalat lima waktu dosa-dosa kecil akan dihapus. Hadits tsb di atas menerangkan tentang keutamaan shalat lima waktu, di mana shalat lima tersebut bisa menghapus dosa.  

Namun hal itu dengan syarat, shalat tersebut didirikan dengan sempurna memenuhi syarat, dan rukun serta dalam keadaan Khusyu. Shalat yang bisa membersihkan kotoran dosa adalah shalat yang sempurna. Di dalam shalat tersebut dikerjakan secara sempurna, hati hadir dalam shalat dan seseorang yang shalat benar-benar bermunajat pada Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Shalat yang menghapuskan dosa adalah yang ditunaikan secara sempurna dengan menghadirkan hati, anggota badan khusyu. Didalam Al Qur'an Surat Al Mukminun dari ayat 1 -11 disebutkan yang akan mewarisi Surga Firdaus, salah satunya orang yang khusyu dalam shalatnya.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤْمِنُوْنَ 

"Sungguh beruntung orang-orang yang beriman,"

(QS. Al-Mu'minun 23: Ayat 1)

الَّذِيْنَ هُمْ فِيْ صَلَا تِهِمْ خَا شِعُوْنَ 

"(yaitu) orang yang khusyuk dalam sholatnya,"

(QS. Al-Mu'minun 23: Ayat 2)

Semoga kita diberikan kemudahan untuk mendirikan shalat dalam keadaan khusyu dan kita, anak cucu kita termasuk golongan orang-orang yang akan mewarisi surga Firdaus. Semoga Allah SWT melapangkan rezeki kita yang halal dan barokah, memudahkan segala urusan kita dan mengabulkan cita-cita kita...

Aamiin

Penyusun : Fachrudin Abu Mufti Pesantren As Sakinah Padasuka Bandung

LAFADZ ALLAH DALAM BAHASA ARAB

 LAFADZ  ALLAH  DALAM  BAHASA  ARAB

Lafadz الله ternyata memiliki keistimewaan ditinjau dari sisi hurufnya. Almarhum KH. Maimoen Zubair atau Mbah Maimoen memberikan penjelasan tentang keistimewaan tersebut.dan berikut beliau menjelaskan;

Mbah Moen :"Lafadz الله terdiri atas empat huruf, yakni alif (ا), lam (ل), lam (ل), dan ha (هـ). Tidak ada satupun yang sama dengan Allah, begitu juga tidak ada nama yang sama dengan Allah".

“Lafadz الله kalau dibuang hurufnya dari depan, (maknanya) bertambah dekat dengan Allah. Kamu tidak akan dekat dengan Allah kalau tidak dibuang huruf alifnya (ا) menjadi لله (lillah/karena Allah)".

Mbah Moen menambahkan, bagaimanapun seseorang bisa masuk surga jika beramal dengan لله تعالى (lillahi ta’ala).

"lafadz لله (lillah) jika dihilangkan huruf lam (ل) yang pertama, akan menjadi له (lahu/hanya kepada Allah)".

“Ini namanya Dhomir Sya-an (ضمير الشأن), istilah orang mengaji. Dhomir Sya-an ini (artinya) yang ada hanya Allah semata, selain itu tidak ada. Orang itu kalau sudah tahu Allah, maka tidak akan tahu kecuali hanya Allah".

"Adapun lafadz له (lahu) jika huruf lam-nya (ل) dihilangkan, maka tersisa هـ (hu) yang bermakna tinggal Allah semata".

“Makanya dzikir orang yang sudah jadi Wali Allah bukan lafadz ‘Allah, Allah..’, tapi ‘Hu, Hu..’. Itulah Dhomir Sya-an".

Mbah Moen menegaskan, seluruh alam ini ada Asma (nama) yang menunjukkan jika dihilangkan huruf mulai awal akan bertambah dekat kepada Allah.

“Lafadz ‘Hu, Hu..’ diucapkan dengan lisan. Jika dihilangkan ‘Hu’ tersebut, masuk ke dalam hati. Ini Namanya Dzikir Sirri". 

Kalau ‘Hu, Hu..’ dengan lisan masih Dzikir Jahri. Jadi dzikir kepada Allah ada yang Dzikir Sirri ada juga yang Dzikir Jahri".

Sumber : KH.Maimoen Zubair

اَللّهُمَّ اخْتِمْ لَنَا بِاْلاِسْلاَمِ وَاخْتِمْ لَنَا بِاْلاِيْمَانِ وَاخْتِمْ لَنَا بِحُسْنِ الْخَاتِمَةِ

Ya Allah, akhirilah hidup kami dengan Islam, akhirilah hidup kami dengan membawa iman dan akhirilah hidup kami dengan husnul khotimah.

CERITA HIKAYAH BINGKISAN DARI ANAK DIDUNIA UNTUK ORANGTUA DIALAM KUBUR

Hikayah bingkisan dari anak didunia untuk orang tua dialam kubur

Didalam kitab إعانة الطالبين karya Syaikh Abu Bakar Syata Ad-Dimyati ada sebuah Hikayah menceritakan:

Suatu hari seorang alim bermimpi bertemu dengan para ahli kubur. Dalam mimpinya ia melihat para ahli kubur sedang berebut dan memungut berbagai macam bingkisan yang berserakan.

Tak lama kemudian ia melihat ada satu orang yang sedang duduk acuh tidak tergiur sama sekali dengan berbagai barang berharga yang sedang diperebutkan tersebut. Orang alim ini pun dibuat heran dan penasaran. "Mengapa anda diam saja tidak seperti mereka mengambil barang-barang itu?" tanya sang alim kepada orang tersebut. Mendapat pertanyaan itu, ia langsung menjawab bahwa mereka yang sedang sibuk itu sedang mengambil 'paket kiriman' dari umat Islam yang mendoakan ahli kubur berupa bacaan Al-Qur'an, sedekah dan doa. "Saya sendiri tidak butuh 'bingkisan' itu sebab saya sudah punya semuanya," jawab laki-laki itu dengan mantap. "Dari mana Anda bisa mendapatkan barang-barang itu?" tanya sang alim yang tambah penasaran. "Saya punya anak yang berjualan kue di pasar X, setiap hari dia selalu mengirim bacaan Al-Qur'an dan doa kepadaku," jawabnya.

Tidak lama kemudian, sang alim ini terbangun dari tidurnya dan semua yang terjadi dalam mimpinya itu sangat jelas teringat hingga akhirnya ia memutuskan untuk mengunjungi pasar X dan mencari seseorang yang menjual kue.

Berangkatlah sang alim ini menuju pasar X dan tidak perlu waktu lama untuk menemukan penjual kue di sana. Firasat orang alim ini semakin kuat ketika melihat mulut penjual kue ini tidak henti-hentinya bergerak seperti sedang membaca sesuatu. "Saya melihat mulut Anda dari tadi tidak berhenti bergerak, kalau boleh tahu apa yang sedang dibaca?" tanya orang alim itu. "Oh, saya sedang membaca Al-Qur'an dan dikirimkan khusus untuk orang tuaku yang sudah meninggal," jawabnya. Jawaban itu cukup memuaskan sang alim sebab apa yang disampaikan penjual kue itu ternyata memiliki hubungan dengan mimpi yang dialaminya kemarin.

Beberapa waktu kemudian, sang alim ini kembali bermimpi sebagaimana sebelumnya, namun ada sesuatu yang berbeda. Ia melihat orang yang dulu hanya duduk manis, sekarang juga ikut memungut 'bingkisan' dengan para ahli kubur lainnya. Sang alim tak sempat berkomunikasi, sebab orang itu terlihat begitu sibuk. Ketika sudah bangun dari tidurnya, sang alim ini sedikit kebingungan hingga akhirnya ia memutuskan untuk kembali menemui sang penjual kue di pasar. Namun saat sampai di pasar, sang alim tidak menemukan penjual kue itu sebab menurut informasi yang didapat, penjual kue yang waktu itu selalu membasahi bibirnya dengan bacaan Al-Qur'an ternyata sudah meninggal dunia. Akhirnya sang alim pun menyimpulkan bahwa orang yang di mimpi pertama hanya duduk manis kemudian di mimpi kedua sibuk berebut 'bingkisan' itu ternyata sudah tidak lagi mendapat kiriman doa dari anaknya.

Dzikir yang berisi doa dan bacaan ayat suci Al-Quran atau juga sedekah yang dilakukan orang hidup kemudian 'dikirimkan' untuk orang yang sudah meninggal dunia sesungguhnya bisa sampai dan memberi manfaat bagi ahli kubur.

Referensi dari kitab,

إعانة الطالبين ١٤٣ / ٢ {الحرمين}

Penjelasan diatas semuanya dikutip dari ibarat kitab dibawah ini,

44