Meraih Surga Dengan Sholat Duha

Selasa, 07 Juni 2022 M/ 07 Dzul Qo'dah 1443 H.

Oleh : MHD 2 ANZAAY ARBAIN

*"Meraih Surga Dengan Sholat Duha "*

*(Menggapai Keutamaan Sholat Dhuha)*

*Dhuha* adalah nama bagi waktu pada permulaan siang. Sedangkan sholat Dhuha adalah sholat yang dikerjakan pada waktu Dhuha. Maka sholat Dhuha ini adalah sholat yang diberi nama dengan nama waktu mengerjakannya. (I'anatut Tholibin. Juz. I. hal. 253).

Sholat Dhuha ini termasuk kedalam golongan sholat Sunnah Mu'akkadah. (Kifayatul Akhyar. Juz. I. hal. 87)

Waktu yang paling utama untuk melaksanakan sholat Dhuha adalah setelah lewatnya waktu seperempat siang, agar pada tiap waktu seperempat siang ada pelaksanaan Sholat. (I'anatut Tholibin. Juz. I. hal. 255).

Termasuk daripada kesunnahan adalah menjaga atas pelaksanaan sholat Dhuha ini. (Nasho'ihud Diniyyah. hal. 29).

Dalam sebuah hadits diriwayatkan:

"Sesungguhnya di dalam surga ada pintu yang diberi nama *"Dhuha"*. Maka apabila hari Kiamat telah terjadi, memanggil lah malaikat yang memanggil: "Mana orang-orang yang selalu melaksanakan sholat Dhuha (ketika di dunia)? Ini adalah pintu kalian, masuklah kalian kedalamnya dengan rahmatnya Allah". (HR. Thobroni dari Abi Hurairoh)

*Sahabat-sahabat*

*رحمكم الله*

Sholat *Dhuha* ini memiliki keutamaan yang besar.

Tentang keutamaan sholat *Dhuha* ini, telah dijelaskan dalam sebuah hadits Nabi

*صلى الله عليه وسلم :*

"Kalau kamu melaksanakan sholat Dhuha sebanyak dua raka'at maka kamu tidak ditulis dari golongan orang yang lalai, atau sebanyak empat raka'at maka kamu ditulis dari golongan orang-orang yang berbuat kebagusan, atau sebanyak enam raka'at maka kamu ditulis sebagai orang-orang yang selalu beribadah kepada Allah, atau sebanyak delapan raka'at maka kamu ditulis dari golongan orang-orang yang memperoleh keberuntungan, atau sebanyak sepuluh raka'at  maka tidak ditulis atasmu  pada hari itu dosa, kalau kamu melaksanakannya sebanyak dua belas raka'at maka Allah membangun untukmu rumah di surga." (HR. Baihaqi dari Abi Dzar/I'anatut Tholibin, Juz. I. hal. 254).

Telah berkata syeikh Abdus Salaam dalam sebuah sya'irnya:

- "Sholat Dhuha, wahai sahabat! Menjadi kebahagiaan bagi orang yang mengetahui #

Maka segeralah kamu melaksanakannya. ya Allah! Kamu memiliki kebebasan"

-"Didalamnya dari Nabi yang terpilih ada enam keutamaan #

Maka ambil lah olehmu bilangannya yang telah sampai kepada kita dari Abi Dzar." (I'anatut Tholibin, Juz. I. hal. 254)

*"Semoga Allah Selalu Melimpahkan  Taufiq Dan Hidayah-Nya Kepada Kita Semua, Agar Kita Bisa Selalu Melaksanakan Amal-Amal Sholeh Dalam Setiap Waktu Kehidupan Untuk Menggapai Kebahagiaan Dan Limpahan Rahmat-Nya Di Dunia Ini Dan Di Akhirat Kemudian"*

*امين يارب العالمين.*🤲🤲🤲

*والله اعلم بالصواب.*

*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد*

*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد*

*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد*

Semoga Bermanfa'at!

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

*Monggo Diseruput ☕ Kopi Dhuhanya* 😃😃😃🙏🙏🙏

🪣 FAEDAH FAEDAH BERSIWAK 🪣,,,,

Dan memiliki banyak manfaatnya, sebagian disampaikan kepada Niveh, tujuh puluh di antaranya menyucikan mulut, memuaskan Tuhan, memutihkan gigi, mempermanis rasa, meluruskan punggung, mengencangkan pembuluh darah, memperlambat uban, memperhalusi alam, berimprov es the wit, melipatgandakan imbalan, menjadikannya mudah untuk menghilangkan, dan menyebutkan kesaksian pada kematian dan umur panjangnya, mewarisi kekayaan, dan memudahkan rezeki Ia menyembuhkan mulut dan menyelesaikan sakit kepala dan semua yang ada di dalamnya hilang Kepala bebas dari bahaya dan lendir, gigi itu alim, yang si ght itu jelas, dan bertambah dalam kebaikan perbuatan, malaikat bersukacita, dan bertepuk tangan untuk cahaya wajah, dan pemakamannya jika ia keluar untuk berdoa, dan memberikan buku dengan tangan kanannya, sepatu pergi, dan keinginan untuk uang dan anak-anak, dan manusia dikurangi dalam kuburnya, dan raja kematian, kedamaian di alaihi wasallam, datang ketika ia menangkap jiwanya dalam gambar yang baik

Pemaparan-nya, adapun faedah bersiwak (menggosok gigi) sangatlah banyak antara lain ialah sebagai berikut ini :

1. Membersihkan mulut.

2. Di ridhai oleh Allah Swt.

3. Memutihkan gigi.

4. Menyegarkan bau mulut.

5. Meratakan punggung.

6. Menguatkan gusi.

7. Memperlambat penuaan.

8. Membersihkan perangai.

9. Menambah kecerdasan.

10. Melipat gandakan pahala ibadah.

11. Mempermudah sakarat maut.

12. Mengingatkan akan syahadat saat ajal tiba.

Dan bersiwak (menggosok gigi) secara rutin berfaedah luar biasa, diantaranya:

1. Mendatangkan kelapangan dan kekayaan.

2. Memperlancar rizki.

3. Membuat nyaman mulut.

4. Meminimalisir sakit kepala.

5. Menghilangkan segala kotoran dan lendir yang ada di kepala.

6. Menguatkan gigi.

7. Mempertajam penglihatan.

8. Menambah pahala kebaikan.

9. Menggembirakan malaikat, ia sambut orang yang menjalani shalat dengan bersiwak dengan cahaya pada mukanya dan ia sertai saat keluar dari shalatnya.

10. Menyebabkan menerima buku catatan amal saat di akhirat kelak dengan tangan kanan.

11. Menghilangkan penyakit kusta (penyakit BUDO'K kalau istilah bahasa Aceh)

12. Membuat harta berkembang.

13. Mempebanyak keturunan.

14. Menjadi penghibur saat dalam kuburnya kelak.

15. Membuat rupa malaikat maut saat ajalnya tiba dengan rupa yang baik. Wallahu 'alam

Referensi dari kitab,

Subsidi siswa 2019/2020 {Haramain}

Mohon dikoreksi apabila terdapat kekeliruan dan kesalahan

KOLEKSI KITAB REFERENSI AHLI SUNNAH WAL JAMA'AH

 Bagi yang ingin menambah koleksi kitab, buku dan referensi Islam Ahlussunnah wal Jamaah an-Nahdliyah. Keluarga Mahasiswa Nahdlatul Ulama mempersembahkan KMNU E-Library yang bebas diakses oleh siapapun:

Aswaja

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCNmZ4d08ybHgyd1U

E-Book NU

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCR08tNHNzZlA5Y0k

Kitab-Kitab Nusantara

https://drive.google.com/open?id=0B49krkb9SjaCeUVvYV9IX1RiOG8

Kitab-Kitab Fikih

https://drive.google.com/drive/folders/0B49krkb9SjaCUWhvQnByMVRPSzA

Kitab-Kitab Tafsir

https://drive.google.com/drive/folders/0B49krkb9SjaCUUM1RjhwdXl3MXM

Kitab-Kitab Hadits

https://drive.google.com/drive/folders/0B49krkb9SjaCOS1tRmNmclR5bE0

Kitab-Kitab Nahwu Shorof

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCZlRBN3VpeFg2YWc

Kitab-Kitab Tarikh

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCcjJ6ejdsQ3pYRXM

Kitab-Kitab Maulid ar-Rasul

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCTmpjZEpFYUxmWFE

Kitab-Kitab Tashowwuf

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCdzQyMm5iVWNRdVk

Kitab-Kitab Tauhid

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCdERKYW9nUk9HWlE

Nadzoman

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCSllfY1NNeGtfWlE

Kitab-Kitab Karya Imam Ghozali

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCQURIUzY3WDdlcEE

Kitab-Kitab Karya Abuya Sayyid Muhammad Alwi al-Maliki

https://drive.google.com/drive/u/2/mobile/folders/0B49krkb9SjaCbUNqd3hJdHNRUjQ

Mohon bantuannya membagikan pesan ini, semoga dapat memberikan manfaat bagi diri kita dan orang-orang yang membutuhkan nya  selamat mutalaah / membaca semoga jadi pahala ..

KETIDAK JUJURAN ILMIYAH HANYA KARENA GENGSI, FANATISME TERJADI SEJAK DAHULU SERING MEMBUAT TIDAK MENERIMA

Masalah Zanburiyyah

Rivalitas ulama Bashrah dan ulama Kufah dalam ilmu Nahwu memang sudah berlangsung lama.

Di antara persoalan yang terjadi antara mazhab  Kufah dan Bashrah adalah masalah Zanburiyyah. Apakah isim dhomir wajib mahall rofa' ataukah boleh mahall nashob dalam contoh كنت اظن ان العقرب اشد لسعۃ من الزنبور فاذا هو هي ataukah boleh dinyatakan فاذا هو اياها ?

AL Imam Sibawayh yang mewakili mazhab Bashrah menyatakan bahwa yang benar adalah فاذا هو هي. wajib mahall rofa', sementara lawannya yang mewakili mzhab Kufah berpandangan boleh mengatakan فاذا هو اياها.

Diskusi antara kedua pakar Nahwu berlangsung alot dan cukup lama. Gubernur Yahya bin Kholid yang menghadiri diskusi tersebut berinisitif untuk menghadirkan suku suku asli Arab pedalaman. menurutnya, suku suku itu tentu masih menjaga keaslian dan kefasihan dalam bertututur bahasa Arab, meski tidak menguasai teori gramatikanya.

Secara teori, argumentasi Sibawaih jauh lebih kuat daripada mazhab Kufah. Ironisnya, suku suku arab justru membenarkan pernyataan orang Kufah yang lemah secara qiyas ilmu nahwu.

Sibawayh menantang suku suku Arab;  Kalau memang orang Kufah itu benar, coba kalian mengatakan فاذا هو اياها secara lancar !!!!

Tentu saja suku suku Arab tersebut tidak berani berkata فاذا هو اياها, karena kalimat tersebut memang bukan gaya bahasa Arab yang fasih dan benar. Kalaupun dipaksakan akan kelihatan kaku.

Suku suku Arab menyalahkan Sibawayh hanya karena perasaan gengsi, fanatik. Hal itu karena Sibawayh adalah orang Persia. Malu rasanya kalau orang dari luar Arab sampai mengalahkan orang Arab tentang ilmu yang paling orisinil bagi orang Arab.

Ternyata ketidak jujuran ilmiyah memang sudah lama terjadi. Pangkalnya adalah sikap emosional, fanatisme dan gengsi.

📖 BAB HAK ORANGTUA

 Hak orang tua 

Kitab tanbihul gofilin 

وقل لها ان قدرت على المسير  الى رسول الله  صلى الله عليه وسلم  والا فقرى حتى  يأتيك  رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فاخبرها

Dan berkata lah kepada ibuknya 'alqomah  jika engkau mampu berjalan menghadap Baginda Nabi maka berangkatlah jika tidak mampu maka  tetaplah di rumah saja ,Baginda Nabi akang hadir lantas bilal memberi tau kepada ibunya alqomah 

 فقالت نفسى لنفسه الغداء انا احق باتيانه  فاخذت  العصا  فمشت  حتى دخلت  على رسول الله  صلى الله عليه وسلم فلما ان سلمت عليه رد عليها السلام فجلست  بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

Ibunya alqomah berkata : demi diri saya buat tebusan pada diri Baginda nabi Aku lebih utama mendatangi kepada Baginda Nabi SAW ,lantas ibunya Alqoma menggambil tongkat dan berangkat menghadap Baginda Nabi lalu duduk di depan Baginda Nabi ,lantas Baginda Nabi SAW Bersabda:

  اصدقيني فان كذبتني جاءني الوحي من الله تعالى  كيف كان حال علقمة 

Berilah keterangan yang benar kepada ku jika kamu membohongi ku akan turun wahyu dari Allah SWT bagaimana keadaan Alqomah ?

Bersambung 

💕HUKUM MEMUTUSKAN SHALAT BERJAMA’AH (MUFÂRAQAH)

📌Diperinci sebagai berikut:

➡️Wajib,

👉jika tahu bahwa imam melakukan sesuatu yang membatalkan shalat.

➡️Sunah,

👉 jika imam meninggalkan kesunahan shalat.

➡️Mubah, 

👉jika imam memperpanjang shalat.

➡️Makruh serta menghilangkan fadlilah jama’ah,

👉 jika tidak ada udzur.

➡️Haram,

👉 jika jama’ah merupakan syi'âr atau jama’ah menjadi syarat seperti jama’ah shalat Jum'at.

📌Referensi:

بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 121-122 مكتبة دار الفكر

( فَائِدَةٌ ) قَالَ فِيْ كَشْفِ النِّقَابِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَطْعَ الْقُدْوَةِ تَعْتَرِيْهِ اْلأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ وَاجِباً كَأَنْ رَأَى إِمَامَهُ مُتَلَبِّسًا بِمُبْطِلٍ وَسُنَّةٍ لِتَرْكِ اْلإِمَامِ سُنَّةً مَقْصُوْدَةً وَمُبَاحًا كَأَنْ طَوَّلَ اْلإِمَامُ وَمَكْرُوْهاً مُفَوِّتاً لِفَضِيْلَةِ الْجَمَاعَةِ إِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَحَرَاماً إِنْ تَوَقَّفَ الشِّعَارُ عَلَيْهِ أَوْ وَجَبَتِ الْجَمَاعَةُ كَالْجُمْعَةِ اهـ

📌 kitab Bughyatu al-Mustarsyidiin .:

الْحَاصِلُ أَنَّ قَطْعَ الْقُدْوَةِ تَعْتَرِيْهِ اْلأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ وَاجِباً كَأَنْ رَأَى إِمَامَهُ مُتَلَبِّسًا بِمُبْطِلٍ وَسُنَّةٍ لِتَرْكِ اْلإِمَامِ سُنَّةً مَقْصُوْدَةً وَمُبَاحًا كَأَنْ طَوَّلَ اْلإِمَامُ وَمَكْرُوْهاً مُفَوِّتاً لِفَضِيْلَةِ الْجَمَاعَةِ إِنْ كَانَ لِغَيْرِ عُذْرٍ وَحَرَاماً إِنْ تَوَقَّفَ الشِّعَارُ عَلَيْهِ أَوْ وَجَبَتِ الْجَمَاعَةُ كَالْجُمْعَةِ

👉Kesimpulannya bahwa memutus ikatan dengan imam memiliki lima hukum. Wajib, jika melihat imam melakukan perkara yang membatalkan shalat. Sunnah, karena imam meninggalkan perkara yang sangat disunnahkan. Mubah, jika imam memanjangkan shalat. Makruh dan bisa menggugurkan keutamaan berjemaah jika mufaraqah tanpa udzur. Haram, jika ada unsur syiar atau wajib berjamaah seperti shalat Jumat.

💕NIAT MUFARAQAH

نَوَيْتُ مُفَارَقَةَ اْلِامَامِ|نَوَيْتُ اْلمُفَارَقَةَ مِنَ اْلِامَامِ وَصَلَّيْتُ مُنْفَرِدًا

Nawaitu mufaroqotal imam/nawaitul mufaroqata minal imam wa shollaitu munfaridan.

Aku berniat memisahkan diri dari imam dan aku shalat sendirian.

Waallahu a'lam

PERBEDAAN IQRA DAN UTHLU

Uthlu = Bacalah Q.S 29 : 45

Iqro' = Bacalah Q.S 96 : 1

Sama artinya.

Itu hanya masalah Terjemahan dengan Tafsir,

Terjemahan itu mewakili keumuman makna, 

Tafsir itu Detail dari kata yang diungkapkan.

Iqro' artinya membaca sesuatu tanpa menuntut adanya pemahaman,

Jadi mau paham/tidak paham, kita tidak dituntut itu, yang penting baca.

Itu lah menariknya kalimat pertama yang diturunkan adalah Iqro'. Kenapa menggunakan kata Iqro bukan Uthlu ?!

Adalah untuk menguatkan sifat Ummi Rasulullah, tidak bisa baca dan menulis, jangankan paham, baca aja gk bisa. Kalau ayatnya mengatakan Uthlu, maka itu keliru konteks.